Saturday, December 6, 2008
நண்பரின் கூகிள் Interview அனுபவம்
"Onsite opportunity" க்கு "Onsite "ஆப்பு"ர்டுனிட்டி..இ ஒரு meaning இருக்குனு புரியத்துக்கு முன்னாடி ஆறு மாசம் எப்படி போனது என்றே தெரியலே. அவ்வளவு pressure,வைகை புயல் stylea சொல்லனும்னா "எவ்ளவு முடியுமோ..அவ்வளவு வொர்க் வாங்கிட்டு" கடைசில client feedback/Review சூப்பர் நு. இந்தியா ல இருந்து ப்ராஜெக்ட் மேனேஜர் மெயில் அனுப்புறார்.ச்ச்ஷு...
US Election, ஒபாமா,US economic slowdown நு என்னை சுத்தி எவ்வளவோ நடந்து முடிஞ்சிர்ருக்கு ..ஆபீஸ் விட்ட apartmentnu(தூங்குறதுகு மட்டும் , மத்தது எல்லாம் ஆபிச்லே தான் ).. அமெரிக்கா லைப்ல அமெரிக்காவை நிறைய மிஸ் பண்ணிடோம்னு இப்ப புரியுது .இந்தியாவுல இருக்கும் போது.. காலை ல ஆபீஸ் போநதும் , டெய்லி ஒரு blog எழுதிட்டு , காபிடேரியா காலி பண்ணுநோமா, டைம் இருந்த கொஞ்சம் வாங்குற சம்பளதிருக்கு கொஞ்சம் வொர்க் பண்ணுநோமா , வீக் எண்டு சத்யம், திநகர், ECR,pondicheery இன்னு , போன்னா லைப் ... இப்ப.... பக்கத்துல universityla படிக்கிற எங்கயூர் பையனே பார்க்க போகறது கூட நேரம் இல்ல .." Damn Work".. "Hectic workload"..இதுல blog எப்படி எழுதுறது..கடந்த வாரம், நம்ம ஆந்திர wala கூகிள் ல ஒரு interview attend பண்ணிட்டு வந்தார்.. அவருக்கு கேட்ட questions பண்ணி discuss பண்ணுனோம்.."Thalaiver பாணில சொல்லனும்னா, ஒவ்வவொரு Questionaa அவர் சொல்ல சொல்ல எனக்கு "Just now கண்ணே கட்டிடுச்சு"..
Many are open ended with several right answers, therefore I did not provide the answers.
1. How many golf balls can fit in a school bus?
2. You are shrunk to the height of a nickel and your mass is proportionally reduced so as to maintain your original density. You are then thrown into an empty glass blender. The blades will start moving in 60 seconds. What do you do?
3. How much should you charge to wash all the windows in Seattle?
4. How would you find out if a machine’s stack grows up or down in memory?
5. Explain a database in three sentences to your eight-year-old nephew.
6. How many times a day does a clock’s hands overlap?
7. You have to get from point A to point B. You don’t know if you can get there. What would you do?
8. Imagine you have a closet full of shirts. It’s very hard to find a shirt. So what can you do to organize your shirts for easy retrieval?
9. Every man in a village of 100 married couples has cheated on his wife. Every wife in the village instantly knows when a man other than her husband has cheated, but does not know when her own husband has. The village has a law that does not allow for adultery. Any wife who can prove that her husband is unfaithful must kill him that very day. The women of the village would never disobey this law. One day, the queen of the village visits and announces that at least one husband has been unfaithful. What happens?
10. In a country in which people only want boys, every family continues to have children until they have a boy. if they have a girl, they have another child. if they have a boy, they stop. what is the proportion of boys to girls in the country?
11. If the probability of observing a car in 30 minutes on a highway is 0.95, what is the probability of observing a car in 10 minutes (assuming constant default probability)?
12. If you look at a clock and the time is 3:15, what is the angle between the hour and the minute hands? (The answer to this is not zero!)
13. Four people need to cross a rickety rope bridge to get back to their camp at night. Unfortunately, they only have one flashlight and it only has enough light left for seventeen minutes. The bridge is too dangerous to cross without a flashlight, and it�s only strong enough to support two people at any given time. Each of the campers walks at a different speed. One can cross the bridge in 1 minute, another in 2 minutes, the third in 5 minutes, and the slow poke takes 10 minutes to cross. How do the campers make it across in 17 minutes?
14. You are at a party with a friend and 10 people are present including you and the friend. your friend makes you a wager that for every person you find that has the same birthday as you, you get $1; for every person he finds that does not have the same birthday as you, he gets $2. would you accept the wager?
15. How many piano tuners are there in the entire world?
16. You have eight balls all of the same size. 7 of them weigh the same, and one of them weighs slightly more. How can you find the ball that is heavier by using a balance and only two weighings?
17. You have five pirates, ranked from 5 to 1 in descending order. The top pirate has the right to propose how 100 gold coins should be divided among them. But the others get to vote on his plan, and if fewer than half agree with him, he gets killed. How should he allocate the gold in order to maximize his share but live to enjoy it? (Hint: One pirate ends up with 98 percent of the gold.)
Do you still think you have what it takes to work for Google?
...............ரூம் போட்டு Yosipanglow...........
அமெரிக்கா அனுபவம் -1
முத முதல்ல அமெரிக்கா வந்து இறங்குனது அட்லாண்டா, ஜார்ஜியா. ஏர்போர்ட்ல இருக்குனதும் கண்ண கட்டது. அவ்ளோ பெரிசு. திக்கு திசை தெரியல. இறங்கின இடத்துலேர்ந்து மத்திய மேற்கில் நான் வேலை பார்க்கப் போகும் கம்பனி இருக்கும் ஊருக்கு போக திரும்ப வேற ஒரு பிளைட் பிடிக்கணுமாம். அப்போதைக்கு எனக்கு புரிஞ்சது விருது நகர்லேர்ந்து மதுர பெரியார் பஸ்ஸ்டாண்டுல இறங்கி அண்ணா நகர், தபால் தந்தி நகர் போக டவுன் பஸ் பிடிக்கிற மாதிரி தான் இதுவும்னு.
ஒண்ணும் பேசாம அங்கன இருந்த ஒரு வெள்ளைக்கார பாப்பா கிட்ட டிக்கட்ட காட்டினேன். அது வடகிழக்கா கைய காட்டி டிரெய்ன், நெக்ஸ்ட் கான்கேர்ஸ்ஸுன்னு ஏதோ சொன்னிச்சு. ஆனாலும் இந்த பயபுள்ளைக ரொம்ப மோசம். இந்த கான்கோர்ஸ் அங்கிறாய்ங்க, அந்த கான்கோர்ஸ் அங்கிறாய்ங்க. நமக்கு தெரிஞ்சதெல்லாம் நான் மெட்ராசுல படிச்ச ஸ்போக்கன் இங்கிலீசு கோர்சுதான். இப்பத்தான் பிளைட்லேர்ந்து இறங்கி இருக்கோம். அடுத்து பிளைட் ஏறணும்னு நினைச்சா, போயி டிரைய்னல ஏறுங்கிறாய்ங்க. ஒரு வேளை இவனையல்லாம் இது வரை பிளைட்ல கொண்டு வந்ததே போதும்னு நெனச்சிட்டாங்களோ என்னமோ? சரி சரி. நாம மட்டுமா போறோம். எவ்ளோ சனங்க போகுது. சேர்ந்து போவாம்னு மனச தேத்திகிட்டேன்.
அடுத்து, சரி ப்ளைட்டுன்னா 2 இல்ல மூணு மணி நேரத்துல அந்த ஊருக்கு போயிடும்ன்னாங்களே இப்ப டிரைய்ன்னா எவ்ளோ நேரம் ஆகுமோ? டிரைய்ன பெர்த் இருக்குமா? ரிசர்வ்டா? அன் ரிசர்வ்டா? ரெண்டு கைலயும் ரெண்டு பொட்டி, தோள்ல ஒரு லக்கேஜு. ஒரு வழியா டிரய்ன்ல ஏறினா உட்கார கூட எடமில்ல. சரி தான் இங்கயும் நம்மூரு போலத் தான். நின்னுகிட்டு தான் போகணுமாக்கும். சரி கொஞ்சம் காத்தாட நின்னுகிட்டாவது வரலாம்னு சொல்லி பொட்டிகள எல்லாம் ஒரு ஓரமா வச்சிட்டு டிரெய்ன் படியாண்ட போயி நின்னேன். எல்லாம் என்னையே ஒரு மாதிரி பாத்தாய்ங்க. அடுத்து டிங் டிங்ன்னு சத்தம். ஸ்பீக்கர்ல ஏதோ ஸ்டாண்ட் கிளியர் ஸ்டாண்ட் கிளியர்ன்னு சத்தம். நான் இருந்த பொட்டில எல்லாம் ஏதோ சொல்றாங்க. என்னை பாத்து தான் சொல்றா மாதிரி இருக்கு. ஆனா எனக்கொண்ணும் புடிபடல. அப்ப ஒரு கருப்பர் என் கிட்ட வந்து "மூவ். மூவ்"ன்னாரு.
சரி தான் நம்மள நகரச் சொல்லிட்டு இவரு படிக்கட்டுல நிக்கப் போறாரு போல இருக்கு. பார்க்க ஆளு ஓங்கு தாங்கா இருக்காரு. எதுக்கு அவருகிட்ட போயி வம்புன்னு கதவாண்ட இருந்து தள்ளி வந்து நின்னேன். அடுத்த நிமிசம் டிங் டிங் சத்தமும் இல்லை. அந்த ஸ்டாண்ட் கிளியர் ஸ்பீக்கர் சத்தமும் இல்லை. கதவு வந்து சட்டுன்னு மூடிக்கிருச்சு. அப்பத்தாம் எனக்கு புரிஞ்சது. நாந்தான் அந்த கதவ மூட விடாம நின்னு கிட்டு இருந்திருக்கேன். அதாம் எல்லா சனமும் ஏதோ சர்க்கஸ்ல கோமாளிய பாத்தமாதிரி பாத்திருக்குன்னு.
ஒண்ணும் பேசாம அங்கன இருந்த ஒரு வெள்ளைக்கார பாப்பா கிட்ட டிக்கட்ட காட்டினேன். அது வடகிழக்கா கைய காட்டி டிரெய்ன், நெக்ஸ்ட் கான்கேர்ஸ்ஸுன்னு ஏதோ சொன்னிச்சு. ஆனாலும் இந்த பயபுள்ளைக ரொம்ப மோசம். இந்த கான்கோர்ஸ் அங்கிறாய்ங்க, அந்த கான்கோர்ஸ் அங்கிறாய்ங்க. நமக்கு தெரிஞ்சதெல்லாம் நான் மெட்ராசுல படிச்ச ஸ்போக்கன் இங்கிலீசு கோர்சுதான். இப்பத்தான் பிளைட்லேர்ந்து இறங்கி இருக்கோம். அடுத்து பிளைட் ஏறணும்னு நினைச்சா, போயி டிரைய்னல ஏறுங்கிறாய்ங்க. ஒரு வேளை இவனையல்லாம் இது வரை பிளைட்ல கொண்டு வந்ததே போதும்னு நெனச்சிட்டாங்களோ என்னமோ? சரி சரி. நாம மட்டுமா போறோம். எவ்ளோ சனங்க போகுது. சேர்ந்து போவாம்னு மனச தேத்திகிட்டேன்.
அடுத்து, சரி ப்ளைட்டுன்னா 2 இல்ல மூணு மணி நேரத்துல அந்த ஊருக்கு போயிடும்ன்னாங்களே இப்ப டிரைய்ன்னா எவ்ளோ நேரம் ஆகுமோ? டிரைய்ன பெர்த் இருக்குமா? ரிசர்வ்டா? அன் ரிசர்வ்டா? ரெண்டு கைலயும் ரெண்டு பொட்டி, தோள்ல ஒரு லக்கேஜு. ஒரு வழியா டிரய்ன்ல ஏறினா உட்கார கூட எடமில்ல. சரி தான் இங்கயும் நம்மூரு போலத் தான். நின்னுகிட்டு தான் போகணுமாக்கும். சரி கொஞ்சம் காத்தாட நின்னுகிட்டாவது வரலாம்னு சொல்லி பொட்டிகள எல்லாம் ஒரு ஓரமா வச்சிட்டு டிரெய்ன் படியாண்ட போயி நின்னேன். எல்லாம் என்னையே ஒரு மாதிரி பாத்தாய்ங்க. அடுத்து டிங் டிங்ன்னு சத்தம். ஸ்பீக்கர்ல ஏதோ ஸ்டாண்ட் கிளியர் ஸ்டாண்ட் கிளியர்ன்னு சத்தம். நான் இருந்த பொட்டில எல்லாம் ஏதோ சொல்றாங்க. என்னை பாத்து தான் சொல்றா மாதிரி இருக்கு. ஆனா எனக்கொண்ணும் புடிபடல. அப்ப ஒரு கருப்பர் என் கிட்ட வந்து "மூவ். மூவ்"ன்னாரு.
சரி தான் நம்மள நகரச் சொல்லிட்டு இவரு படிக்கட்டுல நிக்கப் போறாரு போல இருக்கு. பார்க்க ஆளு ஓங்கு தாங்கா இருக்காரு. எதுக்கு அவருகிட்ட போயி வம்புன்னு கதவாண்ட இருந்து தள்ளி வந்து நின்னேன். அடுத்த நிமிசம் டிங் டிங் சத்தமும் இல்லை. அந்த ஸ்டாண்ட் கிளியர் ஸ்பீக்கர் சத்தமும் இல்லை. கதவு வந்து சட்டுன்னு மூடிக்கிருச்சு. அப்பத்தாம் எனக்கு புரிஞ்சது. நாந்தான் அந்த கதவ மூட விடாம நின்னு கிட்டு இருந்திருக்கேன். அதாம் எல்லா சனமும் ஏதோ சர்க்கஸ்ல கோமாளிய பாத்தமாதிரி பாத்திருக்குன்னு.
அமெரிக்கா அனுபவம் -2
டிரெய்ன் அடுத்த ஐந்தாவது நிமிடமே நின்றது. சரி சரி இன்னும் ஆள் ஏத்தப் போறாங்க போலன்னு நின்னுகிட்டே இருந்தேன். என்னை தவிர எல்லோரும் இறங்கிட்டாங்க. கடைசியா இறங்கின அந்த கருப்பர் லாஸ்ட் ஸ்டாப். கோயிங் பேக்குன்னு ஏதோ சொன்னாரு. எனக்கு திரும்ப ஒரே குழப்பம். இருக்காதா பின்னே? பிளைட்டுலயே இரண்டு மூணு மணி நேரம் ஆகும்னு சொன்னாங்க. இப்ப என்னடான்னா டிரய்ன்ல அஞ்சே நிமிசத்துல லாஸ்ட் ஸ்டாப்புன்னா எப்படி? சரின்னு விதி மேல பாரத்த போட்டுட்டு பெட்டிகள எடுத்துகிட்டு கீழே இறங்கினேன். அந்த கருப்பர் கிட்ட ஒண்ணும் பேசாம என் டிக்கட் காட்டினேன். அவரு பாத்துட்டு ஏதோ கேட் நம்பர் சொன்னாரு. சரீன்னு திரும்ப என் டிக்கட்ட பார்த்தா அதுல அவர் சொன்ன கேட் நம்பர் போட்டிருந்துச்சி. போர்டுல இருந்தத படிச்சு கிட்டே அந்த கேட்ட பாத்து நடைய கட்டினேன். வழில டெர்மினல் லே அவுட்டுன்னு ஒரு போர்டு பார்த்தேன். அப்பத்தான் எனக்கு ஏதோ கொஞ்சம் விளங்குச்சு.
நான் வந்து இறங்குனது ஏர்போர்ட்டுல ஒரு கான்கோர்ஸ்ல. நான் திரும்ப ஏற வேண்டிய பிளைட் இன்னோரு கான்கோர்ஸ்ல. ஆக ஒரு கான்கோர்ஸ்லேர்ந்து இன்னோரு கான்கோர்ஸுக்கு தான் இப்ப நான் டிரைய்ன வந்து இறங்கி இருக்கேன்னு. மெட்ராஸ் ஏர்போர்ட் மாதிரி இல்லாம இங்க ஏர்போட்டே ஒரு ஊரு மாதிரி. தாம்பரத்திலேர்ந்து வெஸ்ட் மாம்பலம் வர்ற எலெக்ட்ரிக் டிரெய்ன் மாதிரி ஒரு டிரெய்னல தான் நான் ஏறி வந்திருக்கேன்னு. நல்ல வேளையா இந்த டிரெய்னுக்கு தனியா ஏதும் டிக்கட் வாங்கச் சொல்லலியேன்னு ஒரு சந்தோசம்.
இந்த ஏர்போர்ட் ஒரு தனி உலகம். உள்ளேயே எல்லா கடைகளும், பாரும். என்ன சுத்தம்? அதே நேரம் மதுர சித்திர திருவிழா கூட்டம் மாதிரி கூட்டமான கூட்டம். கொஞ்ச சனம் இங்கிட்டு ஓடுது. கொஞ்ச சனம் அங்கிட்டு ஓடுது. கொஞ்ச சனம் நிம்மதியா பாருல உட்காந்து தண்ணிய போட, இன்னும் கொஞ்சம் ஏதேதோ தின்னுகிட்டு இருக்கு. சில கேட்டுகள்ல மட்டும் கூட்டம் அம்முது. ஆனாலும் எல்லாம் வரிசைல நிக்குதுக. 4 அல்லது 5 கேட்டுக்கு அடுத்து டாய்லெட். எல்லா டாய்லெட்டும் சுத்தமா பளபளக்குது. நான் போக வேண்டிய பிளைட்டுக்கு இன்னும் 2 மணி நேரம் காத்திருக்கணும். அந்த கேட்டுகிட்ட வந்தப்பறம் தான் கொஞ்சம் மூச்சி வந்தது.
டாய்லெட் போய் வந்தாச்சி. பிளைட்ல அடிச்ச சரக்குக்கு நாவெல்லாம் வரண்டு போயி, தொண்டை காந்துது. தாகம்னா தாகம் அப்படி ஒரு தாகம். சரி தண்ணி குடிக்கலாம்னு பாத்தா திரும்ப குழப்பம். அங்க இங்க அலைஞ்சி தண்ணி இருக்கிற எடம் பார்த்தாச்சு. ஆனா டம்பர் ஒண்ணும் காணோம். நம்மூர்ருல இருக்க மாதிரி டம்ளர சங்கிலி கட்டி தொங்க விட்டிருப்பாங்கன்னு பாத்தா ம்ஹீம். இல்லை. அட என்னடா இது? நம்மூரு பக்கம் காக்கா பானைல கல்லு போட்டு தண்ணி குடிச்ச மாதிரி குடிக்கலாம்னு பார்த்தாலும் பானையும் இல்லை. கல்லும் இல்ல. என்ன பண்ணுறது ஏது பண்ணுறதுன்னு புரியல.
சரி நம்மள இவ்ளோ தூரம் கொண்டு வந்த முப்பாத்தம்மா (அதாங்க எங்க குல தெய்வம்) நம்மள கை விட மாட்டான்னு சொல்லி மனச தேத்தி கிட்டு எதுத்தாப்பல இருந்த ஒரு சேருல உட்கார்ந்துட்டேன். அட இவ்ளோ சனத்துல யாருக்காச்சும் தாகம் எடுக்காமலா போயிரும். அப்ப இங்க வந்து தானே ஆகணும். அவங்க எப்படி தண்ணி குடிக்கிறாங்கன்னு பார்த்துட்டு நாமளும் அப்படியே குடிச்சிடலாம்னு காத்திருந்தேன். அஞ்சி நிமிசம், பத்து நிமிசம், பதினஞ்சு நிமிசம் ஆச்சு. யாரும் வர்றா மாதிரி தெரியல. அப்பத் தான் கொஞ்ச தூரத்துல ஒரு கோக் மிசின் பார்த்தேன். அங்க போய் பார்த்தா ஒரு கோக்கு 75 சென்ட்டுன்னு போட்டிருந்துச்சு. உடனே மனசு கணக்கு போட்டுச்சி. இன்னைக்கு தேதிக்கு டாலருக்கு 45 ரூபாய். 75 சென்ட்டுன்னா கிட்டத்தட்ட 35 ரூபாய். 35 ரூபாய்க்கு கோக் குடிக்கணுமான்னு தோணவும் திரும்ப வந்து நல்ல பிள்ளையா உட்காந்துகிட்டேன்.
அடுத்த பத்தாவது நிமிசம் கோட்டு சூட்டெல்லாம் போட்டு ஒரு வெள்ளைக்காரர் வந்தார். அவரு நேரா தண்ணி குடிக்கிற இடத்துகிட்ட போனார். அந்த மேடைய சுத்தி பிளாஸ்டிக்கல ஏதோ பட்டை மாதிரி இருந்துச்சி. அத அமுக்கினாரி. உடனே தண்ணி பீச்சி மேல் வாக்குல அடிக்க அப்படியே குனிஞ்சி தண்ணில வாய் வச்சி குடிச்சாரு. ஆகா இப்படித் தான் இந்தூருல தண்ணி குடிக்கணுமான்னு தெரிஞ்சிகிட்டு அவரு போனதும் போயி உர் உர்ருன்னு உறிஞ்சி தாகம் தீர குடிச்சேன்.
நான் மட்டும் தான் இப்படின்னு நெனச்சா அமெரிக்கா வந்து 6 மாசத்துக்கப்பறம் மப்புல ஒருத்தர் ஏர்போர்ட் டாய்லெட்டுல சிக்னல்ல மூச்சா போன கதை சொன்னதுக்கப்பறம் தான் தெரிஞ்சது, நம்மள மிஞ்சவும் ஆளுக இருக்காங்கன்னு.
அந்த கதை அடுத்து. .......
நான் வந்து இறங்குனது ஏர்போர்ட்டுல ஒரு கான்கோர்ஸ்ல. நான் திரும்ப ஏற வேண்டிய பிளைட் இன்னோரு கான்கோர்ஸ்ல. ஆக ஒரு கான்கோர்ஸ்லேர்ந்து இன்னோரு கான்கோர்ஸுக்கு தான் இப்ப நான் டிரைய்ன வந்து இறங்கி இருக்கேன்னு. மெட்ராஸ் ஏர்போர்ட் மாதிரி இல்லாம இங்க ஏர்போட்டே ஒரு ஊரு மாதிரி. தாம்பரத்திலேர்ந்து வெஸ்ட் மாம்பலம் வர்ற எலெக்ட்ரிக் டிரெய்ன் மாதிரி ஒரு டிரெய்னல தான் நான் ஏறி வந்திருக்கேன்னு. நல்ல வேளையா இந்த டிரெய்னுக்கு தனியா ஏதும் டிக்கட் வாங்கச் சொல்லலியேன்னு ஒரு சந்தோசம்.
இந்த ஏர்போர்ட் ஒரு தனி உலகம். உள்ளேயே எல்லா கடைகளும், பாரும். என்ன சுத்தம்? அதே நேரம் மதுர சித்திர திருவிழா கூட்டம் மாதிரி கூட்டமான கூட்டம். கொஞ்ச சனம் இங்கிட்டு ஓடுது. கொஞ்ச சனம் அங்கிட்டு ஓடுது. கொஞ்ச சனம் நிம்மதியா பாருல உட்காந்து தண்ணிய போட, இன்னும் கொஞ்சம் ஏதேதோ தின்னுகிட்டு இருக்கு. சில கேட்டுகள்ல மட்டும் கூட்டம் அம்முது. ஆனாலும் எல்லாம் வரிசைல நிக்குதுக. 4 அல்லது 5 கேட்டுக்கு அடுத்து டாய்லெட். எல்லா டாய்லெட்டும் சுத்தமா பளபளக்குது. நான் போக வேண்டிய பிளைட்டுக்கு இன்னும் 2 மணி நேரம் காத்திருக்கணும். அந்த கேட்டுகிட்ட வந்தப்பறம் தான் கொஞ்சம் மூச்சி வந்தது.
டாய்லெட் போய் வந்தாச்சி. பிளைட்ல அடிச்ச சரக்குக்கு நாவெல்லாம் வரண்டு போயி, தொண்டை காந்துது. தாகம்னா தாகம் அப்படி ஒரு தாகம். சரி தண்ணி குடிக்கலாம்னு பாத்தா திரும்ப குழப்பம். அங்க இங்க அலைஞ்சி தண்ணி இருக்கிற எடம் பார்த்தாச்சு. ஆனா டம்பர் ஒண்ணும் காணோம். நம்மூர்ருல இருக்க மாதிரி டம்ளர சங்கிலி கட்டி தொங்க விட்டிருப்பாங்கன்னு பாத்தா ம்ஹீம். இல்லை. அட என்னடா இது? நம்மூரு பக்கம் காக்கா பானைல கல்லு போட்டு தண்ணி குடிச்ச மாதிரி குடிக்கலாம்னு பார்த்தாலும் பானையும் இல்லை. கல்லும் இல்ல. என்ன பண்ணுறது ஏது பண்ணுறதுன்னு புரியல.
சரி நம்மள இவ்ளோ தூரம் கொண்டு வந்த முப்பாத்தம்மா (அதாங்க எங்க குல தெய்வம்) நம்மள கை விட மாட்டான்னு சொல்லி மனச தேத்தி கிட்டு எதுத்தாப்பல இருந்த ஒரு சேருல உட்கார்ந்துட்டேன். அட இவ்ளோ சனத்துல யாருக்காச்சும் தாகம் எடுக்காமலா போயிரும். அப்ப இங்க வந்து தானே ஆகணும். அவங்க எப்படி தண்ணி குடிக்கிறாங்கன்னு பார்த்துட்டு நாமளும் அப்படியே குடிச்சிடலாம்னு காத்திருந்தேன். அஞ்சி நிமிசம், பத்து நிமிசம், பதினஞ்சு நிமிசம் ஆச்சு. யாரும் வர்றா மாதிரி தெரியல. அப்பத் தான் கொஞ்ச தூரத்துல ஒரு கோக் மிசின் பார்த்தேன். அங்க போய் பார்த்தா ஒரு கோக்கு 75 சென்ட்டுன்னு போட்டிருந்துச்சு. உடனே மனசு கணக்கு போட்டுச்சி. இன்னைக்கு தேதிக்கு டாலருக்கு 45 ரூபாய். 75 சென்ட்டுன்னா கிட்டத்தட்ட 35 ரூபாய். 35 ரூபாய்க்கு கோக் குடிக்கணுமான்னு தோணவும் திரும்ப வந்து நல்ல பிள்ளையா உட்காந்துகிட்டேன்.
அடுத்த பத்தாவது நிமிசம் கோட்டு சூட்டெல்லாம் போட்டு ஒரு வெள்ளைக்காரர் வந்தார். அவரு நேரா தண்ணி குடிக்கிற இடத்துகிட்ட போனார். அந்த மேடைய சுத்தி பிளாஸ்டிக்கல ஏதோ பட்டை மாதிரி இருந்துச்சி. அத அமுக்கினாரி. உடனே தண்ணி பீச்சி மேல் வாக்குல அடிக்க அப்படியே குனிஞ்சி தண்ணில வாய் வச்சி குடிச்சாரு. ஆகா இப்படித் தான் இந்தூருல தண்ணி குடிக்கணுமான்னு தெரிஞ்சிகிட்டு அவரு போனதும் போயி உர் உர்ருன்னு உறிஞ்சி தாகம் தீர குடிச்சேன்.
நான் மட்டும் தான் இப்படின்னு நெனச்சா அமெரிக்கா வந்து 6 மாசத்துக்கப்பறம் மப்புல ஒருத்தர் ஏர்போர்ட் டாய்லெட்டுல சிக்னல்ல மூச்சா போன கதை சொன்னதுக்கப்பறம் தான் தெரிஞ்சது, நம்மள மிஞ்சவும் ஆளுக இருக்காங்கன்னு.
அந்த கதை அடுத்து. .......
என் அமெரிக்கா அனுபவம் -3
நம்ம கதை இப்டீன நம்ம பிரண்டு வந்து ஏர்போர்ட்ல இறங்கி இருக்காரு. இறங்கி வரும் போதே மூச்சா வந்திருச்சி. சரின்னு ஒரு டாய்லெட் பாத்து போயி closet ல நின்னு ஜிப்ப கழட்டிட்டு நிமிரும் போது தான் பாத்திருக்காரு ஒரு சிகப்பு லைட்டு தலைக்கு மேல எரியறத. இவர் ரொம்ப குழம்பி போய்ட்டார். இந்த ஊருல மூச்சா போறதுக்கு கூடல்ல இவனுங்க சிக்னல் வைச்சிருக்காங்கன்னு அடக்கி கிட்டு கொஞ்ச நேரம் லைட்டு பச்சையா மாற காத்திருந்திருக்காரு. ஒண்ணும் மாத்தமில்ல. சரி ஒரு வேளை அந்த சிக்னல் ரிப்பேரோன்னு இதுக்கு மேல பொறுக்க முடியாம திறந்த ஜிப்போட அடுத்த closet க்கு தாண்டி இருக்காரு. கொடும என்னன்னா அங்கனையும் ரெட் லைட்டு. இவரு நகந்தது தான் தாமசம். இவரு முதலில் நின்ன closet உஸ்ன்னு ஒரு சத்தம். வெழவெழத்துப் போயிட்டாரு. இந்த ஊரு ரொம்ப ஸ்ட்ரிக்டாமே. நாம ஏதாச்சும் தப்பு பண்ணி போலீசு கீலிசு பிடிச்சு உள்ளாற போட்டுட்டா என்ன பண்ணன்னு யோசிச்சாலும் ரொம்ப அவசரம். அந்த நேரம் பாத்து ஆபத்பாந்தனா வேற ஒருத்தர் வந்து சும்மா சர்ருன்னு ரெட் சிக்னல்லயே மூச்சா போனத பார்த்தார். சரி தான் உலகமெல்லாம் கிமீ, கிலோன்னு இருக்கைல இங்க மட்டும் மைலு, பவுண்டுன்னு இருக்குறது போல இந்த ஊருல ரெட்டுல தான் போகணும் போலன்னு இவரும் போனாராம்.
நல்ல வேளை இவரு இந்த விசயத்த எங்க கிட்ட சொல்ற வரைக்கும் டிரைவிங் கிளாசோ இல்லை டிரைவிங் டெஸ்டோ எடுக்க போகலை. இல்லேன்னா இவர் மாத்திரம் ரெட் சிக்னல்ல போகலாம்னு சொல்லி கார எடுத்திருந்தா என்ன ஆயிருக்கும்?
(அந்த சிவப்பு லைட், ஆட்டோமேடிக் பிளஷ்க்காக சென்சார் லைட்)
நல்ல வேளை இவரு இந்த விசயத்த எங்க கிட்ட சொல்ற வரைக்கும் டிரைவிங் கிளாசோ இல்லை டிரைவிங் டெஸ்டோ எடுக்க போகலை. இல்லேன்னா இவர் மாத்திரம் ரெட் சிக்னல்ல போகலாம்னு சொல்லி கார எடுத்திருந்தா என்ன ஆயிருக்கும்?
(அந்த சிவப்பு லைட், ஆட்டோமேடிக் பிளஷ்க்காக சென்சார் லைட்)
அமெரிக்கா அனுபவம் -4
அமெரிக்கா வந்த புதிது. நான் அப்போது சுத்த சைவம் . வந்து சேர்ந்த ஊரில் நானும் எனக்கு ஒரு வாரம் முன்னாடி எனது அலுவலகம் மூலமாகவே இங்கு வேலை கிடைத்து வந்திருந்த ஒரு ஆந்திரா நண்பரும் ஒரு Apartment ல ஷேர் பண்ணி தங்கி இருந்தோம். நமக்கு ஆங்கில புலமையும் கம்மி.
காலேசுல கம்ப்யூட்டர் சயின்ஸ் இஞினியரிங் படிச்சாலும் ஆங்கில கம்யூனிகேசன் ரொம்ப தடுமாறும். இருக்காதா பின்னே? காலேஜ்ல லெக்சரரே "அந்த நம்பர் இந்த variable வழியா போயி, அந்த Array இருக்க ஒரு இடத்துல சேரும் ம்னு ..." பாடம் நடத்துவார்.
அடுத்து வேலை சென்னைல டிரைனியா. , Knowledge Transfer, kick off, Scrum நு எல்லா மீடிங்க்ள கூட்டதோட கோவிந்தா போட்றதோடு சரி. என்ன problem வந்தாலும் ப்ராஜெக்ட் மேனேஜர், Team Leader yodu சரி. நமக்கு பேச வாய்ப்பே கிடைக்காது. கிடைச்சாலும் போன்ல அந்த பய புள்ளக என்ன பேசுதுன்னு ஒண்ணும் விளங்காது. இந்த லட்சணத்துல அமெரிக்கா வரதுக்காக இன்டர்வியூ பண்ணினவர் நம்மூரு காரரு ஒருத்தருங்கறதால எப்படியோ சமாளிச்சாச்சு. டெக்னிகலா பேசுறதெல்லாம் புரியும். மத்ததெல்லாம் சும்மா இடமும் வலமுமா தலை அசைச்சோ இல்ல, மையமா ஒரு அசட்டு புன்னகைலயோ சமாளிக்கிறது தான்.
அது நாள் வரை அம்மா சமையல், காலேஜ் ஹாஸ்டல் மெஸ், அல்லது ரோட்டோர புரோட்டாக்கடை, சென்னையில் பணி புரிந்த போது திரும்ப மெஸ் என சாப்பாடு ஒரு பிரச்சனையாகவே தெரியவில்லை. அதனால் சமையல் பற்றி எல்லாம் நினைத்துக் கூடப் பார்த்ததில்லை. ஒரு வழியாக முதல் நாள் ஏதோ பிரட், ஜாம் சாப்பிட்டு ஓட்டி விட்டேன். அன்று இரவே அம்மாக்கு போன் போட்டு குக்கரில் சாதம் எப்படி வைப்பது என தெரிந்து கொண்டு வெற்றிகரமாக சாதம் வைத்தாகி விட்டது. என்னத்தை ஊற்றிச் சாப்பிட? வெறும் சோறை எப்படி தின்பது? அப்பத்தான் நம்ம ஆந்திரா நண்பர் ஒரு ஐடியா சொன்னார். பக்கத்துல இருக்க கடைக்கு போய் தயிர் மட்டும் வாங்கி வருவோம். எங்கிட்ட கொஞ்சம் சாதப் பொடி, ஊறுகாய் இருக்குன்னார். கடை கிட்டத்தட்ட ஒரு கிலோ மீட்டர் வீட்டுல இருந்து. அப்பத்தான் அமெரிக்கா வந்திருந்ததால காரெல்லாம் கிடையாது. நட ராஜா சர்வீசு தான்.
சரின்னு கடைக்கு போய் தேடு தேடுன்னு தேடினோம் தயிர. ம்ஹீம். அகப்படல. தயிர இங்கிலீசுல கர்டு(Curd)ன்னு தான சொல்லுவோம்னு அங்க வேலை பார்க்கிற ஒரு பொண்னு கிட்ட போயி கேட்டும் பார்த்தோம். அது முழிச்ச முழிய பாத்தா கர்டுன்னா இந்தூருல ஏதோ கெட்ட வார்த்தையாட்டம் இருக்குன்னு நெனச்சுகிட்டு என்னடா இது மதுரைக்கு வந்த சோதனைன்னு திகைச்சு போய் நின்னோம். ஒண்ணும் விளங்கல. சரி நமக்கு இந்த ஊருல தெரிஞ்ச ஒரே ஆபத்பந்தவனு "கூகிள்" மட்டும் தான் வேற யாருமமிலநு . திரும்பி வீட்டுக்கு. வந்து ஒரு வழிய சர்ச் பண்ணுன . இந்தூருல தயிர கர்டுன்னு சொல்ல மாட்டாங்க. கடைல போயி யோகர்ட்டுன்னு தேடுன்னாங்க. -கூகிள் அய்யா வழிகாட்டுனர்.
சரி திரும்ப நடைய கட்டு கடைக்கு. இப்பவே மணி 8 ஆச்சு. ஊதக் காத்தடிக்குது. குளிரு வெடவெடங்குது. பசி வேற. ஒரு வழியா அடிச்சி பிடிச்சு கடைல போயி யோகர்ட்டுனு தேடி ஒரு டப்பாவ தூக்கி கிட்டு கையோட ஒரு பாக்கட் சிப்ஸ் வாங்கிகிட்டு வந்தாச்சி. இப்ப மணி 9 ஆச்சு. இருட்டு. குளிரு, பசி. வீட்டுக்கு வரதுக்குள்ள உடெம்பெல்லாம் வெறச்சி போச்சி. அதீத பசில கண்ணு கட்டுது. அத்தோட இந்த கர்ட், யோகர்ட், தயிரு குழப்ப டென்சன மறக்க வெறும் வயித்துல அடிச்ச ரெண்டு மூணு தம்மு வேற.
ஆவலா வந்து இருக்குற சோத்த அப்படியே ரெண்டா வகுந்து ஆளுக்கொரு தட்டுல சோத்த போட்டு நல்லா தயிர ஊத்தி பெசஞ்சாச்சு. தயிர அப்படியே பாக்க கெட்டியா நம்மூரு எருமைத் தயிரு மாதிரி இருக்க, கொஞ்சம் ஜாஸ்தியாவே விட்டு நல்லா பெசஞ்சி பக்கத்துல ஊறுகாய் வச்சிகிட்டு எடுத்து வாயில வச்சா....
வாந்தியே வந்துரும் போல ஆயிருச்சு. ஒரே இனிப்பு. ஒண்னும் விளங்கல எங்களுக்கு. என்னத்த பண்ண? சோறும் மிச்சமில்லை. எல்லா சோத்தையும் போட்டு பெசஞ்சாச்சு. எனக்கான அழுகை கண்ண முட்டுது. விதியேன்னு எல்லாம் எடுத்து குப்பைல போட்டுட்டு வெறும் சிப்சும் தண்ணியும் குடிச்சிட்டு படுத்துட்டோம். மறு நாள் ஆபீசுல போய் அந்த காலேஜு பய புள்ளகள ஏண்டா இந்த ஊரு தயிரு இப்படி இனிக்குதுன்னா அவனுங்க இடி இடின்னு சிரிக்கிறானுங்க. நீங்க பிளைன் யோகர்ட் பாத்து வாங்கணும்டா. ஏதாச்சும் பிளேவர் யோகர்ட் வாங்கி இருப்பீங்கன்னு. அப்பறம் கடைல போயி பாத்தா தான் தெரியும் இந்தூரு பக்கிக ஸ்ட்ராபரி, ராஸ்பெரின்னு என்னென்ன பழம் இருக்கோ எல்லாத்தையும் தயிர்ல கலந்து வச்சிருக்குகன்னும் நாங்க அன்னிக்கு ராத்திரி வாங்கி வந்தது வெனிலா யோகர்ட்டுன்னும்.
Friday, December 5, 2008
இந்தியா பொருளாதாரமும் - ஒரு குட்டி கதையும்.
ஒரு தீவு. அந்த தீவில் புழக்கத்தில் இருந்தது இரண்டு ‘ஒரு ரூபாய்’ நாணயங்கள் மட்டுமே.அந்த தீவில் குடியிருப்போர் மூன்று பேர். முகேஷ் மற்றும் அனில் ஆளுக்கொரு ரூபாய் வைத்திருந்தனர். மூர்த்தியிடம் பணம் இருக்கவில்லை. ஆனால் அவன் ஒரு தென்னங்கன்று வளர்த்தான்.முகேஷ் அதை ஒரு பணம் காய்ச்சி மரம் என்பதை எப்படியோ புரிந்து கொண்டு மூர்த்திக்கு ஒரு ரூபாய் கொடுத்து மரத்தை வாங்கினான்.
இப்போது தீவின் மதிப்பு மூன்று ரூபாய்கள். அதாவது மூர்த்தி அனில் இருவரிடமும் ஒவ்வொரு ரூபாயும் முகேஷிடம் ஒரு ரூபாய் மதிப்புள்ள மரமும் இருக்கிறது.இதைக் கண்ட அனில் பணம் காய்ச்சி மரம் பிற்காலத்தில் பயன்படும் என்று மூர்த்தியிடம் ஒரு ரூபாய் கடன் வாங்கி தனது ஒரு ரூபாயையும் சேர்த்து முகேஷிடமிருந்து இரண்டு ரூபாய் கொடுத்து மரத்தை வாங்கினான். இப்போது தீவின் மதிப்பு நான்கு ரூபாய்கள்.
அதாவது மரம் 2 ரூபாய், முகேஷிடம் 2 ரூபாய்.மரத்தின் விலை ஏறுவதைக் கண்ட மூர்த்தி அதை விற்றதற்காக மனம் வருந்தி முகேஷிடம் 2 ரூபாய் கடன் வாங்கி அனிலிடம அவன் (அனில்)ஏற்கனவே பட்டிருந்த ஒரு ரூபாய் கடனையும் தள்ளுபடி செய்து மீண்டும் மரத்தை வாங்கினான். இப்போது மரத்தின் மதிப்பு 3 ரூபாய்கள். அனிலிடம் 2 ரூபாய்கள். தீவின் மதிப்பு 5 ரூபாய்கள்.அடடே மரத்தின் விலை கூடிக்கொண்டே போகிறதே என்று முகேஷ் அனிலிடம் 2 ரூபாய் கடன் வாங்கி மூர்த்தியின் 2 ரூபாய் கடனை தள்ளுபடி செய்து 4 ரூபாய்களுக்கு மரத்தை கிரயம் செய்தான். இப்போது மூர்த்தியிடம் 2 ரூபாய்கள். தீவின் மதிப்பு 4 +2 =6 ரூபாய்கள்.
திடீரென்று அனிலுக்கு கவலைப் பிடித்துக்கொண்டது. மரம் நினைத்தபடி பலன் தராமல் போய்விட்டால் முகேஷ் எப்படி தன்னுடைய 2 ரூபாய் கடனை திருப்பித்தர முடியும். மூர்த்திக்கும் அதே கவலை பிடித்துக் கொண்டது. அதனால் கையில் பணமிருந்தும் அவன் மரத்தை விலை பேச முன்வரவில்லை. என்னதான் சொன்னாலும் காய்க்காத தென்னங்கன்றின் மதிப்பு ஒரு ரூபாய்தான் என்பதை புரிந்து கொண்டான் அவன்.இப்போது மரத்தை வாங்குவோர் இல்லை. மூர்த்தியிடம் 2 ரூபாய்கள் இருக்கிறது. முகேஷிடம் 4 ரூபாய் மதிப்புள்ள மரம் ஒரு ரூபாய் என மதிப்பிடப்படுகிறது. எனவே அவன்அனிலுக்கு கொடுக்க வேண்டிய 2 ரூபாய் கடனில் ஒரு ரூபாய் மட்டுமே திருப்பித்தர இயலும்.முகேஷ் திவாலாகிப் போனான். முகேஷ் பட்ட கடனை அனில் திரும்பாதக் கடனாகத் தள்ளுபடி செய்தான். இப்பொது தீவின் மதிப்பு மீண்டும் 3 ரூபாய்கள். 6 ரூபாயில் இழந்த 3 ரூபாய்கள் எங்கே போயிற்று ?
கதை சொல்லும் நெறி:
எளிமை கருதி வர்த்தகம் மூவருக்குள்ளே நடப்பதாக காட்டப்பட்டது. அங்கே இன்னுமொரு மரம் இருந்து ரத்தன் என்பவன் சொந்தக்காரனாக இருந்திருந்தால் இன்னும் ருசிகரமான கைமாற்றங்கள் ஏற்பட்டிருக்கும். ரத்தன் விளையாட்டில் சேராமல் வேடிக்கைப் பார்த்தாலும் அவனுடைய மரத்தின் விலையும் ஏறுவதும் இறங்குவதுமாக இருந்திருக்கும். அதற்குதகுந்தாற்போல் தீவின் மதிப்பு ஏறுவதும் இறங்குவதுமாக இருக்கும்.
இதைத் தவிர வெளித் தீவிலிருந்து யாரேனும் முதலீடு செய்ய முற்பட்டிருந்தால் பணபுழக்கம் அதிகரித்து தீவின் மதிப்பும் காகிதத்தில் உயர்ந்து கொண்டே போகும். புத்திசாலியான வெளியாள் செயற்கையாக விலையை ஏற்றி, மரத்தை சமயம் பார்த்து உள்ளுர்காரனுக்கே அதிக விலையில் விற்று தன்னுடைய வங்கிக் கணக்குக்கு பணத்தை மாற்றிக் கொண்டு போயே போய் விடுவான். அப்போது தீவில் உள்ளவர்கள் ஏமாளிகளாக அமர்ந்திருக்க வேண்டியது தான்.
பங்குச் சந்தை செய்கின்ற குளறுபடிகளும் இப்படிபட்டதே. எவனொருவன் வேகமாய் பணமாக மாற்றிக் கொள்வானோ அவனே புத்திசாலி. பங்கு காகிதத்தை நம்பி பணம் கொடுத்த வங்கிகளுக்கும், கடன் வாங்கி முதலீடு செய்வோருக்கும் கடைசியில் தலையிலே துண்டு.
Tuesday, September 9, 2008
அமெரிக்கா - வழிகாட்டி பகுதி-2
அமெரிக்கா போறீங்களா? - உபயோகமான வெப் தளங்கள்
எனக்கு தெரிந்த சில உபயோகமான வெப் தளங்கள்...உங்கள் பார்வைக்கு.
அமெரிக்க சட்டம் மற்றும் immigration சம்பந்தமாக Law sites
http://www.murthy.com/
http://www.rapidimmigration.com/usa/1_eng_goal.html
Good sites for searching Deals,Coupons and Prices
http://www.deals2buy.com/
http://www.pricewatch.com/
http://www.flamingoworld.com/
http://www.brokenprices.com/
http://www.tigerdirect.com/
Good site for searching rooms and apartments
http://classifieds.sulekha.com/changelocation.aspx?url=/rental-roommates/1.htm
Good site for searching apartments
http://www.apartmentguide.com/index.asp?partner=6171&media=Overture&keyword=Find_an_Apartment&tg=Tier1&misc=National&ovmkt=A5ACPQU4B1K5276I9D4IUOFIGC
http://www.apartmetguide.com/g-common2B.php?ppid=11716&K=find%20an%20apartment&PHPSESSID=0a0000c954c10abe918075ec2450e49930acaaa0&PROV=-FW2
Cheapest Health Insurance
http://health.kvrao.org/
Cheapest Auto Insurance
http://www.progressive.com/
Good banking for new comers-(Specially who plans for unsecured credit cards and loans)
http://www.dcu.org/
Good hotel travel vacation
http://www.bookingbuddy.com/
http://www.priceline.com/
Good money to india for those who have NRE account back home in India http://www.onlinesbi.com/gls/
https://cash2india.xoom.com/
Convenient way to call India with your cell without any pin numbers http://www.relianceindiacall.com/
Good site for Share Stocke Options
http://www.schwab.com/
http://www.ameritrade.com/
http://www.callpix.com/
http://www.coveredcalls.com/
Good Tax site
http://www.olt.com/
அமெரிக்கா ஸ்பான்ஸர் கம்பெனிகள் பிளாக் லிஸ்ட் உள்பட
சில H1B மற்றும் Greencard ஸ்பான்சஸர் செய்யும் அமெரிக்கா based கம்பெனிகள் லிஸ்ட் இங்கே உங்களுக்காக
List of US based companies for JobOpportunity
List of Companies you need to be careful.(People had bad experience or Black listed)
1.Mastech Sys
2.Syntel
3.Computer People Inc.
4.Capricon
5.American MegaTrend Inc.
6.CBS
7.Intelligroup (Edison - New Jersey)
8.Cybertech (Chicago - Ilinnois)
9.Systech (Gelndale - Calif.)
10.IntecNew Jersey. Now it is named as Compuflex.
11.Indotronixs or Indotronics
12.Capricorn Systems Inc , Atlanta
13.BCC computers Ltd in Madras
14.Frontier Systems
15.C G VAK(Coimbatore)
16.Kumaran Software, Anna Nagar, Madras
17.BCS Project Consultants; Bangalore or BCS Computer Consultancies and Services.
18.Pragathi Computers; Bangalore.
19. Indusa Technical Corp, chicago
20.SYSINNOVATE INC,CA
21. Realsoft technologiees LLC
22.Friendly Consultants-Princeton,NJ
அமெரிக்கா சில அளவீட்டு முறைகள்
உலகமே மாறியிருக்கும் போது தான் மட்டும் அடம்பிடித்து வைத்திருக்கும் சில அளவீட்டு முறைகள் கீழே.-வேறு வழியில்லை அதற்கு இப்போதைக்கு.
எடைகள்: Weight is measured in ounces and pounds.
1 ounce = 28 grams,
1 pound = 0.45 kg.
தொலைவு: The basic units of distance are inch, foot, yard and mile.
1 yard = 0.9 meter,
1 mile = 1.6 km.
வெப்பம்: temperature is measured in Fahrenheit degrees.
1 celcius is 1.8 Fahrenheit.
C=(5/9)*(T-32)
F=(9/5)*C+32
C=temperature in degrees Celsius
F=temperature in degrees Fahrenheit
கொள்ளளவு:Volume
1 Ounce (OZ) Fluid = 29.57 ml
1 Gallon = 3.785 Liters
அமெரிக்க நாணயம் பற்றிய விளக்கம் இங்கே.
அமெரிக்க நாணயம் cents and dollars- $.
நாணயங்கள் 1,5,10,25 cents- களாக உள்ளன.
நோட்டுகள் 1, $5, $10, $20, $50 மற்றும் $100 - களாக உள்ளன.
100 cents=1 dollar ஆகும்
1 cents-ஐ 1 penny என்கிறார்கள்
5 cents-ஐ 1 nickel என்கிறார்கள்
10 cents-ஐ 1 dime என்கிறார்கள்
25 cents-ஐ 1 quarter என்கிறார்கள்
dollars-ஐ bucks என்கிறார்கள்
பொதுவாக எல்லா அமெரிக்க நாணயங்களிலும் நோட்டுகளிலும் "In God We Trust" என்ற வாக்கியத்தை காணலாம்.
சமீபத்தில் (மார்ச்) புதிதாக வெளியிடப்பட்டுள்ள 10 டாலர் நோட்டில் "We The People" என்ற (First three words of the Constitution) வாசகம் உள்ளது.
அமெரிக்கா உணவு முறைகள்
அங்கு காலையில் முட்டையும் முட்டை சார்ந்த உணவும் மதியம் சிக்கனும் சிக்கன் சார்ந்த உணவும் பிரபலம்.சன்னி சைட் அப்,ஸ்கிராம்பில்ட் எக்,வித விதமான ஆம்லேட், சான்விச் என நிறைய வகைகளில் முட்டை சாப்பிடுகிறார்கள்.காலையில் பெரும்பாலோனோரை டன்கின் டோனட்ஸ் காபி கப்போடு தான் பார்க்க முடியும். டோஸ்ட்,மப்பின், க்ரோஸன்ட், டோனட், பீகிள், சாலட், சூப்,
லசானியா, பீஸா, சப், நூடுல்ஸ், ராப்ஸ், பான் கேக்ஸ், சைனீஸ் பப்பே, காட் டாக்ஸ், நக்கட்ஸ், ஸ்ரைப்ஸ், ப்ரைஸ், பர்கர் உணவு வகைகள் பிரபலம்.
எல்லா உணவிலும் சீஸ் தவறாமல்.கோக், பெப்ஸி வகையராக்களை சோடா என்கிறார்கள்.
மெக்டொனால்ட்ஸ், பர்கர்கிங், பீஸாகட், பப்பாயீஸ், ரெட்லாப்ஸ்டெர்,
டிஜிஐப்ரைடேஸ், சார்லி ப்ரொவ்ன், ரூபி ட்யூஸ்டே, ஹார்டீஸ், ஒயிட்கேஸ்டில், சப்வே, கேஎப்சி, டாகோபெல், பட்ரக்கர்ஸ், பிளிம்பீஸ், டெலி,ஆலிவ் கார்டன், பாஸ்டன்மார்க்கட், டைனெர், டோமினொஸ், விண்டீஸ், ஹூட்டர்ஸ், பென்னிகென்ஸ், ஆப்பிள்பீஸ், குயிஸ்னோஸ் இவை பிரபல உணவகங்கள்.
நன்றாக சீஸ் சாப்பிடுவதாலோ என்னமோ பெரும்பாலோர் ஓவர் வெயிட்.
ரோட்டோரமாய் அல்லது எதாவது பார்க்குகளில் ஓடிக்கொண்டே இருக்கிறார்கள் இல்லை வோர்க் அவுட் ப்ளேஸ் போய் உடற்பயிற்சி செய்து சில பவுண்ட் எடை குறைக்க எல்லோருமே முயன்று கொண்டிருக்கிறார்கள்.
லசானியா, பீஸா, சப், நூடுல்ஸ், ராப்ஸ், பான் கேக்ஸ், சைனீஸ் பப்பே, காட் டாக்ஸ், நக்கட்ஸ், ஸ்ரைப்ஸ், ப்ரைஸ், பர்கர் உணவு வகைகள் பிரபலம்.
எல்லா உணவிலும் சீஸ் தவறாமல்.கோக், பெப்ஸி வகையராக்களை சோடா என்கிறார்கள்.
மெக்டொனால்ட்ஸ், பர்கர்கிங், பீஸாகட், பப்பாயீஸ், ரெட்லாப்ஸ்டெர்,
டிஜிஐப்ரைடேஸ், சார்லி ப்ரொவ்ன், ரூபி ட்யூஸ்டே, ஹார்டீஸ், ஒயிட்கேஸ்டில், சப்வே, கேஎப்சி, டாகோபெல், பட்ரக்கர்ஸ், பிளிம்பீஸ், டெலி,ஆலிவ் கார்டன், பாஸ்டன்மார்க்கட், டைனெர், டோமினொஸ், விண்டீஸ், ஹூட்டர்ஸ், பென்னிகென்ஸ், ஆப்பிள்பீஸ், குயிஸ்னோஸ் இவை பிரபல உணவகங்கள்.
நன்றாக சீஸ் சாப்பிடுவதாலோ என்னமோ பெரும்பாலோர் ஓவர் வெயிட்.
ரோட்டோரமாய் அல்லது எதாவது பார்க்குகளில் ஓடிக்கொண்டே இருக்கிறார்கள் இல்லை வோர்க் அவுட் ப்ளேஸ் போய் உடற்பயிற்சி செய்து சில பவுண்ட் எடை குறைக்க எல்லோருமே முயன்று கொண்டிருக்கிறார்கள்.
அமெரிக்க நெடுஞ்சாலைகள்
அங்கே நெடுஞ்சாலைகள் பெரும்பாலும் எண்களால் குறிப்பிடப்படுகின்றன.வடக்கு தெற்காய் ஓடும் சாலைகள் ஒற்றைபடை எண்ணிலும் (எ.கா Route 1-(Pronounced as ரவுட்)) கிழக்கும் மேற்காய் ஓடும் சாலைகள் இரட்டைபடை எண்ணிலும் குறிப்பிடுகிறார்கள். (எ.கா.ரவ்ட் 256)
மாகாணங்களை இணைக்கும் பெருஞ்சாலைகள் டர்ன்பைக் (TurnPike)எனப்படுகின்றன.
மாகாணங்களை இணைக்கும் பெருஞ்சாலைகள் டர்ன்பைக் (TurnPike)எனப்படுகின்றன.
மற்ற நெடுஞ்சாலைகள் பார்க்வேஸ் (Parkways) எனப்படுகின்றன.பெரும்பாலும் குறுக்காக செல்லும் சாலைகள் அவெனியூ (Avenue) என்றும் நெடுக்காக செல்லும் சாலைகள் ஸ்டிரீட்-Street அல்லது ரோடு-Road என்றும் அழைக்கப்படுகின்றது.
இரு மருங்கும் மரங்கள் நிறைந்த சாலை போலேவாட்-Boulevard எனப்படுகிறது.
பொதுமக்கள் போக்குவரத்துக்கான பேருந்துகள்,ரயில்கள் நம்பமுடியா அளவு அட்டவணை நேரப்படி வந்து போகும்.
Academy,greyhound,CoachUSA,NJTransit,MTA,NYC Transit இவை சில East Coast பொது பேருந்துகள்.Amtrack,NJTransit,Subway,PATH,MTA இவை சில East Coast ரயில்கள்.ஒற்றைபடை எண் கட்டடங்கள் சாலையின் ஒரு மருங்கிலும்,இரட்டைபடை எண் கட்டடங்கள் சாலையின் மறு மருங்கிலும் வரிசைபடுத்தப்பட்டுள்ளன.சாலைகளின் சிக்னல்கள் லைட்ஸ் எனப்படுகின்றன.
"Support Our Troops,Proud to be an American" இவை சாலை வாகனங்களின் பிரபல வாசகங்கள்.சில வாகனங்கள் Stop War.Put troops on the Mexican border என புஷ்ஷை திட்டவும் செய்கின்றன.
சைரென் லைட் உள்ள ,இல்லாத கார்களில் மாமாக்கள் வலம் வருவார்கள்.சில சமயம் பதுங்கியும் இருப்பர்.ஓவர் ஸ்பீட் தாதாக்களை பிடிக்கத் தான்.மரத்தாலும் இரும்பாலும் ஆன நாடு இதுவென்றால் மிகையில்லை.வீடுகள் மரத்தாலானதென்றால்,மாபெரும் பாலங்களும்,வானுயர் கட்டடங்களும் இரும்பை உருக்கி கொட்டி கட்டியிருக்கிறார்கள்.
மாதம் ஏறக்குறைய $400 தவணையும்,$300 இன்சூரன்சும்,$100 காஸ்க்கும் (அதாங்க Gasoline எனப்படும் பெட்ரோல்) நீங்கள் செலவு பண்ணமுடியுமென்றால் நீங்களும் கார்வைத்துக்கொள்ளலாம்.எல்லாரும் அதைத்தான் செய்கிறார்கள்.காரில்லா வாழ்வு மிகக் கடினம்.யாரோ சொன்னார்கள்.அமெரிக்க வாழ்க்கைக்கு நான்கு C-க்கள் மிக முக்கியம் என்று.CAR--CREDIT CARD-COMPUTER-CELLPHONE.
கூடவே Job-ஐயும் சேர்த்துக்கோங்கப்பு.
இரு மருங்கும் மரங்கள் நிறைந்த சாலை போலேவாட்-Boulevard எனப்படுகிறது.
பொதுமக்கள் போக்குவரத்துக்கான பேருந்துகள்,ரயில்கள் நம்பமுடியா அளவு அட்டவணை நேரப்படி வந்து போகும்.
Academy,greyhound,CoachUSA,NJTransit,MTA,NYC Transit இவை சில East Coast பொது பேருந்துகள்.Amtrack,NJTransit,Subway,PATH,MTA இவை சில East Coast ரயில்கள்.ஒற்றைபடை எண் கட்டடங்கள் சாலையின் ஒரு மருங்கிலும்,இரட்டைபடை எண் கட்டடங்கள் சாலையின் மறு மருங்கிலும் வரிசைபடுத்தப்பட்டுள்ளன.சாலைகளின் சிக்னல்கள் லைட்ஸ் எனப்படுகின்றன.
"Support Our Troops,Proud to be an American" இவை சாலை வாகனங்களின் பிரபல வாசகங்கள்.சில வாகனங்கள் Stop War.Put troops on the Mexican border என புஷ்ஷை திட்டவும் செய்கின்றன.
சைரென் லைட் உள்ள ,இல்லாத கார்களில் மாமாக்கள் வலம் வருவார்கள்.சில சமயம் பதுங்கியும் இருப்பர்.ஓவர் ஸ்பீட் தாதாக்களை பிடிக்கத் தான்.மரத்தாலும் இரும்பாலும் ஆன நாடு இதுவென்றால் மிகையில்லை.வீடுகள் மரத்தாலானதென்றால்,மாபெரும் பாலங்களும்,வானுயர் கட்டடங்களும் இரும்பை உருக்கி கொட்டி கட்டியிருக்கிறார்கள்.
மாதம் ஏறக்குறைய $400 தவணையும்,$300 இன்சூரன்சும்,$100 காஸ்க்கும் (அதாங்க Gasoline எனப்படும் பெட்ரோல்) நீங்கள் செலவு பண்ணமுடியுமென்றால் நீங்களும் கார்வைத்துக்கொள்ளலாம்.எல்லாரும் அதைத்தான் செய்கிறார்கள்.காரில்லா வாழ்வு மிகக் கடினம்.யாரோ சொன்னார்கள்.அமெரிக்க வாழ்க்கைக்கு நான்கு C-க்கள் மிக முக்கியம் என்று.CAR--CREDIT CARD-COMPUTER-CELLPHONE.
கூடவே Job-ஐயும் சேர்த்துக்கோங்கப்பு.
அமெரிக்க செல்போன் வாங்க மின்சார உபயோக விவரங்கள்
இந்திய லாப்டாப்,இந்திய குக்கர் போன்றவற்றை அமெரிக்காவில் உபயோகிக்க (110/220v 50/60Hz copatibility is required)அல்லது அமெரிக்க லாப்டாப்,அமெரிக்க குக்கர் போன்றவற்றை இந்தியாவில் உபயோகிக்க (again 110/220v 50/60Hz copatibility is required)பயனுள்ள அடாப்டெர் செட்
http://www.amazon.com/gp/product/B0009EXVFI/sr=8-7/qid=1145017232/ref=sr_1_7/102-9280189-1212950?%5Fencoding=UTF8
http://www.magellans.com/store/Electrical___Plug_AdaptorsEA240K?Args=
அமெரிக்காவில் பொதுவாக செல்போன் ப்ளானோடுதான் வாங்கமுடிகிறது.ப்ளான் இன்றிசெல்போன் வாங்க
http://www.cellhut.com/
இந்தியாவில் ஆன்லைனில் செல்போன் வாங்க-பரிசளிக்க
http://shopping.sify.com/shopping/category.php?pid=19723&vsv=SMLN014
காரிலிருந்த படி உங்கள் லாப்டாப்பை மின்னேற்றம் செய்ய
http://www.meritline.com/car-power-adapter-laptop-notebook-computer.html
அமெரிக்கா-உங்கள் மாகாணத்தில் சேல்ஸ் டாக்ஸ் எவ்வளவு % அறிய
http://thestc.com/STRates.stm
அமெரிக்க முக்கிய வெப்தளங்கள் மற்றும் அமெரிக்க உச்சரிப்பு முறைகள்
American universities list
http://www.globalcomputing.com/universy.html
The Complete List: 1,200 Top U.S. Schools
http://www.msnbc.msn.com/id/12532678/site/newsweek/
USA all 50 states information
http://www.infoplease.com/states.html
USA Zipcode Distance Checker
http://www.orangehedgehog.com/zipcodes/?c=US
North American (NANPA) Telephone Code List
http://www.orangehedgehog.com/telephone_codes/nanpa_code_list.php?type=c
Spelling differences between American and British English
http://www2.gsu.edu/~wwwesl/egw/jones/differences.htm
Different Words in American and British English
http://www2.gsu.edu/~wwwesl/egw/jones/words.htm
All time 100 novels
http://www.time.com/time/2005/100books/the_complete_list.html
All time 100 movies
http://www.time.com/time/2005/100movies/the_complete_list.html
English grammer
http://www2.gsu.edu/~wwwesl/egw/grlists.htm
How To Speak like American :
1 U don't open conversation (on telephone) with a "Hello", ......but with a "Hi" !
2.U never say "want to" /"going to" do it?? u say "wanna"/ "gonna" do it.
3. The telephone is never "engaged", ???.it's always "busy".
4. U don't "disconnect" a phone, ??.U simply "hang-up".
5. U never "mess-up" things, ????U only "screw them up".
6. U never have a "residence" tel. no., ???.U have a "home" no.
7. U never have a "office" tel. no., ???U have a "work" no.
8. U don't stop at the "signals", ???..but halt at the "lights".
9. U don't "accelerate", ??.U "step on the gas".
10 Your tyre never "punctures", ???.U may have a "flat".
11 The trains have "coaches" or "bogies' ;no more ! ..but "carriages" or "boxes".
12. There are no "petrol pumps", ???.but "gas stations"..
13 U no longer meet a "wonderful" person, ???U meet a "cool" guy
14 U don't pull the switch down to light a bulb. U rather flick it up.
15 U don't "turn on the heat", ???? U "turn on the juice".
16 There's no "Business Area" ... only "business districts", ???.and no "districts" but"counties".
17 No one stays "a stone's throw away", rather "a few blocks away".
18 There's no "Town Side", ???..it's "Down Town".
19 In hotel U no longer ask for "bill" and pay by "cheque", ??.rather ask for "check" and pay with "bills" (dollars).
20 There are no "soft drinks", ???.. only "sodas"/"pop".
21 Life's no longer "miserable", ??? it "stinks".
22 U don't have a "great" time, ???? U have a "ball".
23. U don't "sweat it out", ????U "work U'r butt off".
24. Never "post" a letter, ??always "mail" it and "glue" the stamps,?..don't "stick" them.
25. U no longer live in "flats" , ???..U live in "apartment".
26. U don't stand in a "queue", ???..you are in a "line".
27. U no longer "like" something, ??? U "appreciate" it.
28. "#" is not "hash", ???..it's "pound".
29. U R not "deaf", ???.U have "impaired hearing".
30. U R not "lunatic", ????U are just "mentally challenged".
31. U R not "disgusting", ???.. U R "sick".
32. U can't get "surprised", ???? U get "zapped".
33. U don't "schedule" a meeting, ????.. U "skejule" it.
34. U never "joke", ????U just "kid".
35. U never "increase" the pressure, ???U always "crank" it up.
36. U never ask for a pencil "rubber" U ask for an eraser.
37. U don't try to find a lift, ???..U find an elevator.
38. U no more ask for a route??? but for a "RAUT"
39. U don't ask somebody "How r u ?", ???.U say "What's up dude?" or U say "How U DOIN' "
40. U never go to "see" a game, ???? U go to "watch" a game.
41. If U see "World" champions(or Series), ????read "USA" champions (orSeries).
42. There's no "zero" but "O", ???.no "Z" but "zee".
43. There's no FULL STOP after a statement, ???. there's a PERIOD.
44. If someone gets angry at U, ???.U get "flamed".
45. U Drive Ur car on Parkways and ???..always park your car in the driveway!
46. You do not ask for" brinjal" .?.. ask for "eggplant "?? also there are no"lady's finger".its "Okra" !
47. In short U don't speak English, ????.U speak American.
------------------------------------------------------------------
... here's 1 more....
... U don't make a move..... U always get going...
------------------------------------------------------------------
நன்றி
www.pkp.in
அமெரிக்கா - வழிகாட்டி பகுதி-1
அண்மையில் கூடுதுறை blog இல் PKP யின் இணைய தொடர்பான படிவுகளை எல்லாம் தொகுத்து இருந்தார் .. அதில் TECHIES இன் கனவு தேசமான அமெரிக்கா பற்றி , அமெரிக்கா செல்வதற்கு முன் செய்ய வேண்டியவை , சென்ற பின் செயவேண்டியவை .. என ஒரு சராசரி இந்தியன் யனுக்கு தேவையான எல்லா தகவலும் ,அதன் தொடர்பான இணைய முகவரி..என ஒரு கலக்கு கலக்கி இருக்கிறார் .என்னை கேட்டால் PKP ஒரு புத்தக வடிவில் அதை வெளியிட்டு இருந்தால் , இந்தியா வில் best seller புக் ஆகிஇருக்கும்.. அதன் தொகுப்பு இதோ..
அமெரிக்கா விமானநிலையத்தில் செய்யவேண்டியது
முதன்முதலாய் அமெரிக்கா போறீங்களா? உஷாராய் இருக்க வேண்டும்.இல்லை உங்கள் பேரையே மாற்றிக்க வேண்டியது வரும்.உங்கள் விமானம் அமெரிக்க விமான நிலையத்தில் இறங்கும் முன்பாக I94 என ஒரு form fillup பண்ண சொல்லுவார்கள்.நீங்கள் உங்கள் Family name அதாங்க lastname மற்றும் first name-ஐ மிக சரியாக கொடுங்கள்.அந்த பெயர் தான் அமெரிக்காவில் உங்களுடன் கடைசிவரை வரும்.கண்டிப்பாக இரண்டு பெயரையும் கொடுங்கள்.இல்லையென்றால் உங்களுக்கு நிறைய பிரச்சனைகள் வரும் அப்புறமாக.
அமெரிக்கா போகிறவர்களுக்கான...
முதன்முதலாய் அமெரிக்கா போறீங்களா? உஷாராய் இருக்க வேண்டும்.கொஞ்சம் அமெரிக்க டாலர் வைத்திருங்கள் எப்போதும் சில்லரையாக.அங்கே எதுவும் பணம் கொடுத்தால் தான் கிடைக்கும்.விமான நிலையத்தில் trolley கூட.So strange.
அமெரிக்கா பனி எச்சரிக்கை
அமெரிக்காவில் இப்போ குளிர் காலமாம்-NOV,DEC,JAN,FEB & MAR.பனி கொட்டிக்கிடக்க வாய்ப்புண்டு.எதையும் தாங்கும் உடம்பு இதுவென மெத்தனமாய் போய்விடாதீர்.அது நம்மூர் குளிர் போலல்லாது சுர்ரென ஈட்டிபோல் தாக்கும் குளிராம்.நன்றாக மூடிக்க warm dresses like leather jacket,sweater,gloves,ear wrap,hat முதலியன முன்னெச்சரிக்கையாய் வைத்துக்கொள்ளுங்கள்.http://www.weather.com/ல் நீங்கள் போகும் இடத்தின் zip code கொடுத்தால் துல்லியமாய் அது நிலவரம் சொல்லிவிடும்.
அமெரிக்கா SSN எண் வாங்க
அமெரிக்காவில் நுழைந்ததும் உங்கள் முதல் வேலை உங்களை SSN-Social Security Number-ல் பதிவு செய்வதாக இருக்க வேன்டும்.SSN-கிடைக்கும் வரை நீங்கள்எங்கும் வேலை செய்ய முடியாது.பொதுவாக ஒரு வாரம் கழித்து SSN-ல் பதிவு செய்வது நல்லது.அது SSN சீக்கிரம் உங்களுக்கு கிடைக்க உதவும்.
http://www.ssa.gov/ தளத்தில் பிற விவரங்களை தெரிந்து கொள்ளலாம்.
http://www.ssa.gov/ தளத்தில் பிற விவரங்களை தெரிந்து கொள்ளலாம்.
அமெரிக்கா போறீங்களா?
முக்கியமாக ஒன்று..காலைக்கடன்..முற்போக்கு,பிற்போக்குகளுக்கு பேப்பர் பயன்படுத்த கற்றுக்கொள்ளுங்கள் இப்போதே...அமெரிக்கா பயணம் போகும் விமானம் தொடங்கி திரும்ப ஊர் வரும் வரை பேப்பர் தான் என கேள்வி.Toilet Tissue அல்லது Paper Towel என்பார்களாம்.
அமெரிக்கா ட்ரைவிங் டிப்ஸ்
IDL-எனப்படும் Indian or other country`s International Driving License எடுத்து வைத்துக்கொள்ளுங்கள்.அங்கே இடது புறம் அமர்ந்து வலதுபுறமாய் கார் ஓட்டவேண்டும்என்பது குறிப்பிட தக்கது.
பொதுவாக ஓட்டுனர் லைசென்ஸ் கிடைக்க அந்தந்த State DMV(Department of Motor Vehicles)மூன்று தேர்வுகளை நடத்துகிறது.Written test,Eye test மற்றும் Road test.சில State-களில் IDL இருந்தால் Road test தேவை இருக்காது.லைசென்ஸ் எளிதாக கிடைத்து விடும்.ஆனால் Written test compulsary.
Written test என்பது கணிணி வழி நடத்தபடும் Multiple choice test.உடனடியாக ரெசல்ட் வரும்.பாடங்களை அந்தந்த State DMV web தளங்களில் பெறலாம்.
US முழுவதுமாக ஒரே லைசென்ஸ் கிடையாது.ஒவ்வொரு State-க்கும் அந்தந்த State லைசென்ஸ் கொடுக்கிறார்கள்என்பது குறிப்பிடதக்கது.
ரொம்ப செலவு கிடையாது..Driving class போனால் தான் செலவு அதிகமாகும்.Per hour around $40. DMV Links:
Texas
Newyork
Newjersey
Illinois
California
அமெரிக்கா செக்யூரிட்டி செக்கப்
On Arrival-ல் முழுமையான செக்யூரிட்டி செக்கப் இருக்கும்.ஆனால் பயப்படும் படியாய் எதுவும் இல்லை.(துரதிஷ்டமாய் சில வி.ஐ.பி-கள் மாட்டிக்கொள்வது உண்டு).முக்கியமாய் மசாலா உணவு பதார்த்தங்கள்,ஊறுகாய்,பழங்கள் லக்கேஜில் வைக்காமல் செல்லுதல் நலம்.எல்லா இந்திய,தமிழக ஐட்டமும் அங்கே கிடைக்கிறது (சில குறிப்பிட்ட State-களில்).H1B -ல் வந்தால் மறக்காமல் ஒரிஜினல் form I 797 (Approval notice) மற்றும் ஒரிஜினல் Appointment order வைத்திருங்கள்.விமானத்தில் fillup பண்ணின I94-ஐயும் கொடுக்க வேண்டும்.
I94-ன் மறுபாதி உங்கள் கைக்கு கிடைக்கும்.உங்கள் வருகை குறித்த சில கேள்விகள் கூட கேட்கபடலாம்.I94-ல் நீங்கள் எவ்வளவுகால்ம் அமெரிக்காவில் இருக்கலாம் என்பது குறிப்பிடபட்டிருக்கும்.இந்த I94 மிக முக்கியமான தாள்.நீங்கள் பத்திரமாக பாதுகாக்க வேண்டும்.லேமினேட் பண்ணகூடாது.அங்கே அமெரிக்காவில் SSN ஆகட்டும்,இல்லை Green Card ஆகட்டும்,இல்லை Auto Registration card ஆகட்டும் எதையும் லேமினேட் செய்ய கூடாது.காப்பியும் எடுக்ககூடாது.(எடுத்தால் வீட்டில் உங்கள் reference-க்காக வைத்துக்கொள்ளலாம்.Never show that to a officer.)
விமான நிலையத்தில் சொந்தங்களோ இல்லை நண்பர்களோ அங்கே காத்திருக்கலாம்.இல்லை,இருக்கவே இருக்கிறது வாடகை கார்கள்.முன்பதிவுக்கு http://www.limousines.com/ or http://www.limos.com/ தளங்களை முயற்ச்சிக்கலாம்.
எதற்க்கும் maps.google.com or maps.yahoo.com or http://www.mapquest.com/தளங்களில் இருந்து airport to home directions எடுத்து வைத்துக்கொள்ளுதல் புத்திசாலித்தனம்.
அமெரிக்கா TAX ரிடர்ன் பற்றி..
அமெரிக்காவில் Febrauary மாதத்தில் அனைவரும் Tax return file பண்ணும் நேரம் .ஒரு வருட கணக்கை பைசல் பண்ணுவார்கள்.வருடம் முழுவது உங்கள் சம்பளத்தின் income tax-ஐ (Federal and State)பிடித்து வைத்துவிடுவார்கள்.வருட முடிவில் W2FORM உதவிஉடன் உங்கள் கணக்கை ஒப்புவிக்கும் போது (ie tax return filing) IRS (Internal revenue service) அதை சரிபார்த்து அதிகமாய் உங்கள் சம்பளத்தில்(Income)tax பிடித்திருந்தால் மிச்ச மீதியை திருப்பி அனுப்பி கொடுத்து விடுவார்கள்.இப்போது இதை paper மூலமாகவும் அனுப்பலாம் இல்லை online வழியாகவும் efile பண்ணலாம். For a rough calculation use this 2006 withholding calculatorhttp://www.irs.gov/individuals/page/0,,id=14806,00.html
உண்மையிலேயே efile செய்ய இங்கிருந்து ஒரு பார்ட்னரை தெரிந்தெடுங்கள்.
http://www.irs.gov/efile/lists/0,,id=101223,00.html
---மேலும் தகவல்களை அறிய பகுதி -2 பார்க்கவும்-
Monday, August 25, 2008
Thirumuraikal (திருமுறைகள்)
The Saiva canonical poems composed by 63 leading saints scanning approximately 600 years were classified into 12 books, ThirumuRaikaL (திருமுறைகள்) by (நம்பி ஆண்டார் நம்பி) (11th century A.D.) according to the wishes of Chozha King abaya Kulasekaran (அபயகுலசேகரன், குலோத்துங்க சோழன்.)
சம்பந்தர் The first, second and third ThirumuRaikal were composed by Thiru GnAna Sampandar (திருஞானசம்பந்தர்).Born in SIrkazhi (சீர்காழி) in the seventh century A.D. he is said to have been nursed by umadhevi(உமாதேவி), the sakthi (சக்தி) counterpart of Sivan. In a short life span of 16 years he was one of the architects of the Bhakthi movement. In addition to his delightful songs, he defeated the Jain monks in debate and succeeded in bringing the hunch backed Pandya King back into the Hindu fold. He has composed 1600 pathikams(பதிகங்கள்), out of which only 384 are now available.
அப்பர் The fourth, fifth and sixth ThirumuRaikaL were authored by Thirunavuk karasar (திருநாவுக்கரசர்).He is also known as appar (அப்பர்) , the other architect of the Bhakthi movement. He was born in Thiruvamur(திருவாமூர்) and was a contemporary of Thiru Gnna Sampan^thar. He joined the Jain movement for a while and after an attack of a severe abdominal ailment, he came back into the Hindu fold and spent his long span of 80 years in social service. Out of the 4800 pathikams (group of 10 stanzas) he wrote, only 312 are available.
Suntharar (சுந்தரர் ), the author of the seventh Thirumurai was born in Thirumunaipadi (திருமுனைப்பாடி) . In addition to his devotion to Lord Sivan he was instrumental in organizing the followers into a cohesive group. Only 100 pathikams of Suntharar are available The first 7 ThirumuraikaL are collectively known as Thevaram(தேவாரம்), garland of gods.
Manicka vachakar (மாணிக்கவாசகர்), one whose words are like gems wrote the eighth ThirumuRai consisting of Thiruvachakam (திருவாசகம்) , Thiruvempavai (திருவெம்பாவை) and Thirukkovaiyar,(திருக்கோவையார்). He was born in Thiruvathavur (திருவாதவூர்) in the late 8th or early 9th century A.D. He was a minister in the Pndya Kingdom but when he was sent to purchase horses for the army, he spent all the money in religious pursuits. Lord Sivan is supposed to have blessed him with his grace and saved him from the wrath of the King. It is said that one who does not get moved by Thiruvachakam will not be moved by anything else. (திருவாசகத்துக்கு உருகாதார் ஒரு வாசகத்துக்கும் உருகார்).
Thiruvachakam has 51 poems wherein all the four classes of meters (அகவல், வெண்பா, கலிப்பா, விருத்தம்)have been employed.
The ninth ThirumuRai is named ThiruvisaippA (திருவிசைப்பா), a collection of poems by nine saints.
The tenth ThirumuRai, Thirumanthiram (திருமந்திரம்) was written by a Saiva mystic (சித்தர்), Thirumular(திருமூலர்) who was a philosopher-poet of the late 6th century A.D. His poems are supposed to have the simplicity of venpa (வெண்பா) and the music of the viruttham. Thirumanthiram (திருமந்திரம்) is noted for its profound philosophical messages and reformatory principles. As one who stood for the eclectic school of mysticism, Thirumular had made references in his book to tantra (தந்திரம்), mantram (மந்திரம்)and yoga(யோகம்) practices.
In an apparent condemnation of the practice of self mortification, he states that there is no use of even frying one's own flesh in the fire till it becomes like gold; one cannot attain salvation unless one becomes deeply devoted whole heartedly to the divine.
"என்பே விறகாய் இறைச்சி அறுத்திட்டுப் பொன்போல் கனலில் பொரிய வார்ப்பினும் அன்போடு உருகி அகம்குழை வார்க்கன்றி என்போல் மணியினை எய்தஒண் ணாதே."
ThirumUlar's most profound contribution to Saiva Sitthantham, which was followed later by Thayumnavar(தாயுமானவர்) and ramalingar (இராமலிங்கர்), was his emphasis on the oneness of God and oneness of all creeds in the whole world. The following poem represents his philosophy nicely :
ஒன்றுகண் டீர்உல குக்கொரு தெய்வமும் ஒன்றுகண் டீர்உல குக்குயி ராவது நன்றுகண் டீர்இனி நமசிவா யப்பழந் தின்றுகண் டேற்கிது தித்தித்த வாறே. --திருமந்திரம் (2962)--
The eleventh ThirumuRai consists of poems composed by a heterogenous group of 12 Saivaite scholars and devotees including Karaikkal ammaiyar, nakkIra Thevar (நக்கீர தேவர், கைலைபாதி காளத்தி பாதி அந்தாதி), Kalladat Thevar (கல்லாடத்தேவர்), Kapila Thevar (கபிலதேவர்), ceraman Perumal(சேரமான்பெருமாள்), nampiandarnampi (நம்பியாண்டார்நம்பி), and Patttinat thatikaL (பட்டினத்தடிகள்)
In Thamizh literature there were two poets with the name PattinatthAr (பட்டினத்தார்). Part of the confusion is because both hailed from Kavirippum pattinam (காவிரிப்பூம் பட்டினம்)and both followed the Saivaite faith. Their similarities end there.
One of them lived in the 11th century A.D. while the other belonged to the 14-15th century. Generally referred to as Pattinatthatikal (பட்டினத்தடிகள்), the 11th century poet contributed the following works which form part of the 11th ThirumuRai (திருமுறை): KOil nanmani Malai (கோயில்நான்மணிமாலை), Thirukkzhumala mummanik kovai (திருக்கழுமல மும்மணிக்கோவை), Thiruvidai maruthUr mummanikkovai(திருவிடைமருதூர்மும்மணிக்கோவை),aThiruvanthAthi (திருவேகம்பமுடையார் திருவந்தாதி) and Thiruvorriyur aorupathu (திருவொற்றியூர் ஒருபா ஒருபது) .
Though he was a staunch Saivaite, PattinatthatikaL followed a philosophy in which he advocated that people should remain inside the traditional family system but lead a virtuous life coupled with devotion to Sivan. This was diametrically opposite to the total renunciation preached by PattinatthAr who lived later.
The twelfth Thirumurai was written by ekkizAr (சேக்கிலார்). His work is called Periya puranam (பெரிய புராணம் அல்லது திருத்தொண்டர் புராணம்) . The former terminology means the Great puranam and the latter refers to the fact that the work deals with the glory of the Saivaite saints. He lived in the twelfth century A.D. during the reign of the Chozha King Kulothunga III (முன்றாம் குலோத்துங்க சோழன்)
--------------------------------------------------------------------------------
Salient features of 12 Thirumuraikal
Formless Supreme
Despite the multiplicity of godheads one encounters in Hindu mythology, a closer study of the ThEvAram poems would indicate that, in fact, the reverse was true. All the saints were stressing the oneness of the Supreme in no uncertain terms. MANikkavAchakar's pleads in his ThirutheLLENam (திருத்தெள்ளேணம்) , "For One who does not have any name or any form, why not we give thousand different names and hail His greatness"?(ஒருநாமம் ஓருருவம் இல்லார்க்கு ஆயிரம் திருநாமம் பாடிநாம் தெள்ளேணங் கொட்டாமோ).
ThirumUlar has stated unequivocally in his Thirumanthiram "one caste and one God only".
ஒன்றே குலமும் ஒருவனே தேவனும் நன்றே நினைமின் நமனில்லை நாணாமே சென்மே பகுங்கதி யில்லைநுஞ் சித்தத்து நின்றே நிலைபெற நீர்நினைந் துய்மினே. --(திருமந்திரம் 2104.)--
Similarly, ThirumUlar says in his thought provoking திருமனந்திரம் that the omnipotent One cannot be transcribed in a single place nor can be measured, nor has any names but can only be experienced:
அந்தமில்லானுக் ககலிடந்தான் இல்லை அந்தமில்லானை அளப்பவர்தாமில்லை அந்தமில்லானுக்கு அடுத்தசொல்தான் இல்லை அந்தமில்லானை அறிந்துகொள்பத்தே
The fact that the Divine has no beginning, middle or end and is also timeless has been mentioned in numerous places:
ஆதியும் அந்தமும் இல்லா அரும்பெருஞ் சோதியை,கேட்டறியோம் உனைக் கண்டறிவாரை, முந்திய முதல் நடு இறுதியும் ஆனாய் - --மாணிக்கவாசகர்.-
ஆதியும் அந்தமும் ஆன ஐயாரன் அடித்தலமே), (ஆதியும் அந்தமும் ஆனான் கண்டாய - --திருநாவுக்கரசர்.
ஆதியும்ஈறும் ஆய எம் அடிகள் - சுந்தரர்.
Others in their moments of their spiritual ecstasy have personified the Divine as music.
ஏழிசையாய் இசைப்பயனாய்), (இறைகளோடு இசைந்த இன்பம், இன்பத்தோடு இசைந்த வாழ்வு -சுந்தரர்.
எழுநரம்பின் இன்இசை கேட்டானை இன்புற்னை), பண்ணின் இசையாகி நின்ய் போற்றி - திருநாவுக்கரசர்.
Thirunvuk karasar has employed the following 10 tunes (இராகம், பண்) in the first 21 pathikam (பதிகங்கள்)of the fourth ThirumuRai: kAnthAram (காந்தாரம்), sAthAri (சாதாரி), kAn^thAra panchamam (காந்தார பஞ்சமம்), kolli (கொல்லி), pazantakkam (பழந்தக்கம்), pazam pachuram (பழம்பஞ்காரம்), indhaLam(இந்தளம்), sIkAmaram (சிகாமரம்), kuRinji (குறிஞ்சி), piyanthaik kAnthAram (பியந்தைக்காந்தாரம்) .
The recognition of music for devotional purposes is, however, not unique to the Thamizh community. People belonging to different religious faiths all over the world have resorted to music for holy communion with the Absolute. The nature of music and the tune (இராகம், பண்) employed may vary but music did provide the liaison between the worshipper and the Absolute. It is true that the Saivaite saints used the name, Sivan to denote the Absolute Reality. But this is a matter of semantics which is inevitable when one tries to describe the divine in human terms.
--------------------------------------------------------------------------------
Love as God
The concept of the Divine as Love is another example of human perception of the Absolute. This point has also been stressed in several passages in the ThirumuRaikaL. In the following Thiruman^thiram poem, ThirumUlar states that only the ignorant will think that love and Sivan are two different things; only few really understand that Sivan is nothing but love; once everyone understands that Sivan is nothing but love, everyone will become saintly.
அன்பும் சிவமும் இரண்டென்பர் அறிவிலார் அன்பேசிவமாவது யாரும் அறிகிலார் அன்பே சிவமாவது யாரும் அறிந்தபின் அன்பேசிவமாய் அமர்ந்திருந்தாரே
--------------------------------------------------------------------------------
Portrayal of the Divine as friend
An imaginary concept unique in the ThirumuRaikaL is the portrayal of the Divine as the hero (பதி)and the individual (பசு) as the heroine or friend and the involvement of messengers who will transmit the love to the Lord. This is perhaps a carry over of the akam (அகம்) concept from the Sangam period. A sincere devotee always longs for the Lord; sighs heavily thinking about him; derives pleasure in listening to the Lord's names and grace; suffers from the pangs of separation; gets obsessed about joining the Lord. (தன்னை மறந்து தன்னாமங்கெட்டு, தலைவன் தாளையே தலைப்படுதல்) These reactions are the same encountered in love torn heroines separated from their heroes.
--------------------------------------------------------------------------------
Absolute faith and surrender
According to Saiva SitthAn^tham, the prerequisite to attain salvation is absolute faith and complete surrender of the individual to the Divine. By doing so, one gets a psychological boost and confidence to face up to any complex worldly situation. When the PAndya King asked Thirun^Avuk karasar to call on him, the latter refused by saying that "we do not believe in servitude, we do not fear even death":
"நாம் யார்க்கும் குடிஅல்லோம் நமனை அஞ்சோம்"
When he was tied to rocks and thrown into the sea, Thirun^Avuk karasar escapes miraculously through divine grace and says that even if heaven drops into earth and the oceans engulf everything, even if the galaxies lose their way and the sun and moon fall from their orbits we shall not fear:
மண்பாதலம்புக்கு மால்கடல்முடி மற்றுஏழ்உலகம் விண்பால் திசைகெட்டு இருசுடர் வீழினும் அஞ்சல் நெஞ்சே.
The absolute surrender to the Divine is expressed in the following passage by Thirun^Avuk karasar wherein he addresses the Lord and says " On the very day you have graced me, you have taken away my soul, body and wealth; I am therefore not concerned about any hardship I may encounter; whether good or bad comes to me I am not responsible".
அன்றேஎன்றன் ஆவியும் உடலும் உடமை எல்லாமும் குன்றேஅனையாய் என்னை ஆட் கொண்டபோதே கொண்டிலையோ இன்றோர் இடையூறு எனக்குண்டோ எண்தோள் முக்கண் எம்மானே நன்றேசெய்வாய் பிழை செய்வாய் நானோஇதற்கு நாயகமே.
MANicka vAchakar's sense of absolute surrender is expressed in the following poem where he states that "he does not want family, place, fame or the company of the learned ; thanks to you everything will come to me; all that I want is to cry like a calf yearning for its dam":
உற்றாரை யான்வேண்டேன் ஊர்வேண்டேன் பேர் வேண்டேன் கற்றாரை யான்வேண்டேன் கற்பனவும் இனி அமையும் குற்லத்து அமர்ந்துறையும் கூத்தா உன் குரைகழற்கே கற்வின் மனம்போலக் கசிந்துருக வேண்டுவனே
--------------------------------------------------------------------------------
Devotional experience (மெய்ப்பாடுகள்)
The final outcome of all the penances mentioned above leads to a devotional experience which defies description. Thiru Gnana Sampanthar says " if one utters your name with deep love and sing your praise with tears rolling down, you will show the right path; the name namachivaya, which is The Absolute beyond the four ".
காதலாகிக்கசிந்து கண்ணீர் மல்கி ஓதுவார் தமை நன்னெறிக்கு உய்ப்பது வேதம் நான்கினும் மெய்ப்பொருளாவது நாதன் நாமம் நமச்சிவாயவே.
ThirumUlar brings in the akam principle again to emphasize "how can anyone visualize the Lord through the normal eyes? one can only see the Divine through the mind ; for example, how can the mother explain to the daughter the pleasure she and her husband had?"
முகத்திற்கண் கொண்டு பார்க்கின்ற முடர்காள் அகத்திற்கண் கொண்டு காண்பதே ஆனந்தம் மகட்குத்தாய்தன் மணாளனோடு ஆடிய சுகத்தைச் சொல்என்ல் சொல்லுமாறு எங்கனே.
In conclusion, the Saivaite doyens (சைவசமயக்குரவர்கள்.) launched the Bhakthi movement to counteract the Jain and Buddhist propaganda. By combining their musical expertise with heart rendering lyrics they were able to inculcate the devotional trait into the minds of the Thamizh people which seems to have sustained till today.
உலகெலாம் உணர்ந்து ஓதற் கரியவன் நிலவு லாவிய நிர்மலி வேணியன் அலகிற் சோதியன் அம்பலத் தாடுவான்
மலர்ச் சிலம்படி வாழ்த்தி வணங்குவோம்
எடுக்கும் மாக்கதை இன்றமிழ்ச் செய்யுளாய் நடக்கும் மேன்மை நமக்கருள் செய்திடத் தடக்கை ஐந்துடைத் தாழ்செவி நீள் முடிக் கடக்க ளிற்றைக் கருத்துள் இருத்துவாம்.
Courtesy: Professor C.R.Krishnamurthy in Thamizh Literature Through the ages
ஆதியும் அந்தமும் ஆன ஐயாரன் அடித்தலமே), (ஆதியும் அந்தமும் ஆனான் கண்டாய - --திருநாவுக்கரசர்.
ஆதியும்ஈறும் ஆய எம் அடிகள் - சுந்தரர்.
Others in their moments of their spiritual ecstasy have personified the Divine as music.
ஏழிசையாய் இசைப்பயனாய்), (இறைகளோடு இசைந்த இன்பம், இன்பத்தோடு இசைந்த வாழ்வு -சுந்தரர்.
எழுநரம்பின் இன்இசை கேட்டானை இன்புற்னை), பண்ணின் இசையாகி நின்ய் போற்றி - திருநாவுக்கரசர்.
Thirunvuk karasar has employed the following 10 tunes (இராகம், பண்) in the first 21 pathikam (பதிகங்கள்)of the fourth ThirumuRai: kAnthAram (காந்தாரம்), sAthAri (சாதாரி), kAn^thAra panchamam (காந்தார பஞ்சமம்), kolli (கொல்லி), pazantakkam (பழந்தக்கம்), pazam pachuram (பழம்பஞ்காரம்), indhaLam(இந்தளம்), sIkAmaram (சிகாமரம்), kuRinji (குறிஞ்சி), piyanthaik kAnthAram (பியந்தைக்காந்தாரம்) .
The recognition of music for devotional purposes is, however, not unique to the Thamizh community. People belonging to different religious faiths all over the world have resorted to music for holy communion with the Absolute. The nature of music and the tune (இராகம், பண்) employed may vary but music did provide the liaison between the worshipper and the Absolute. It is true that the Saivaite saints used the name, Sivan to denote the Absolute Reality. But this is a matter of semantics which is inevitable when one tries to describe the divine in human terms.
--------------------------------------------------------------------------------
Love as God
The concept of the Divine as Love is another example of human perception of the Absolute. This point has also been stressed in several passages in the ThirumuRaikaL. In the following Thiruman^thiram poem, ThirumUlar states that only the ignorant will think that love and Sivan are two different things; only few really understand that Sivan is nothing but love; once everyone understands that Sivan is nothing but love, everyone will become saintly.
அன்பும் சிவமும் இரண்டென்பர் அறிவிலார் அன்பேசிவமாவது யாரும் அறிகிலார் அன்பே சிவமாவது யாரும் அறிந்தபின் அன்பேசிவமாய் அமர்ந்திருந்தாரே
--------------------------------------------------------------------------------
Portrayal of the Divine as friend
An imaginary concept unique in the ThirumuRaikaL is the portrayal of the Divine as the hero (பதி)and the individual (பசு) as the heroine or friend and the involvement of messengers who will transmit the love to the Lord. This is perhaps a carry over of the akam (அகம்) concept from the Sangam period. A sincere devotee always longs for the Lord; sighs heavily thinking about him; derives pleasure in listening to the Lord's names and grace; suffers from the pangs of separation; gets obsessed about joining the Lord. (தன்னை மறந்து தன்னாமங்கெட்டு, தலைவன் தாளையே தலைப்படுதல்) These reactions are the same encountered in love torn heroines separated from their heroes.
--------------------------------------------------------------------------------
Absolute faith and surrender
According to Saiva SitthAn^tham, the prerequisite to attain salvation is absolute faith and complete surrender of the individual to the Divine. By doing so, one gets a psychological boost and confidence to face up to any complex worldly situation. When the PAndya King asked Thirun^Avuk karasar to call on him, the latter refused by saying that "we do not believe in servitude, we do not fear even death":
"நாம் யார்க்கும் குடிஅல்லோம் நமனை அஞ்சோம்"
When he was tied to rocks and thrown into the sea, Thirun^Avuk karasar escapes miraculously through divine grace and says that even if heaven drops into earth and the oceans engulf everything, even if the galaxies lose their way and the sun and moon fall from their orbits we shall not fear:
மண்பாதலம்புக்கு மால்கடல்முடி மற்றுஏழ்உலகம் விண்பால் திசைகெட்டு இருசுடர் வீழினும் அஞ்சல் நெஞ்சே.
The absolute surrender to the Divine is expressed in the following passage by Thirun^Avuk karasar wherein he addresses the Lord and says " On the very day you have graced me, you have taken away my soul, body and wealth; I am therefore not concerned about any hardship I may encounter; whether good or bad comes to me I am not responsible".
அன்றேஎன்றன் ஆவியும் உடலும் உடமை எல்லாமும் குன்றேஅனையாய் என்னை ஆட் கொண்டபோதே கொண்டிலையோ இன்றோர் இடையூறு எனக்குண்டோ எண்தோள் முக்கண் எம்மானே நன்றேசெய்வாய் பிழை செய்வாய் நானோஇதற்கு நாயகமே.
MANicka vAchakar's sense of absolute surrender is expressed in the following poem where he states that "he does not want family, place, fame or the company of the learned ; thanks to you everything will come to me; all that I want is to cry like a calf yearning for its dam":
உற்றாரை யான்வேண்டேன் ஊர்வேண்டேன் பேர் வேண்டேன் கற்றாரை யான்வேண்டேன் கற்பனவும் இனி அமையும் குற்லத்து அமர்ந்துறையும் கூத்தா உன் குரைகழற்கே கற்வின் மனம்போலக் கசிந்துருக வேண்டுவனே
--------------------------------------------------------------------------------
Devotional experience (மெய்ப்பாடுகள்)
The final outcome of all the penances mentioned above leads to a devotional experience which defies description. Thiru Gnana Sampanthar says " if one utters your name with deep love and sing your praise with tears rolling down, you will show the right path; the name namachivaya, which is The Absolute beyond the four ".
காதலாகிக்கசிந்து கண்ணீர் மல்கி ஓதுவார் தமை நன்னெறிக்கு உய்ப்பது வேதம் நான்கினும் மெய்ப்பொருளாவது நாதன் நாமம் நமச்சிவாயவே.
ThirumUlar brings in the akam principle again to emphasize "how can anyone visualize the Lord through the normal eyes? one can only see the Divine through the mind ; for example, how can the mother explain to the daughter the pleasure she and her husband had?"
முகத்திற்கண் கொண்டு பார்க்கின்ற முடர்காள் அகத்திற்கண் கொண்டு காண்பதே ஆனந்தம் மகட்குத்தாய்தன் மணாளனோடு ஆடிய சுகத்தைச் சொல்என்ல் சொல்லுமாறு எங்கனே.
In conclusion, the Saivaite doyens (சைவசமயக்குரவர்கள்.) launched the Bhakthi movement to counteract the Jain and Buddhist propaganda. By combining their musical expertise with heart rendering lyrics they were able to inculcate the devotional trait into the minds of the Thamizh people which seems to have sustained till today.
உலகெலாம் உணர்ந்து ஓதற் கரியவன் நிலவு லாவிய நிர்மலி வேணியன் அலகிற் சோதியன் அம்பலத் தாடுவான்
மலர்ச் சிலம்படி வாழ்த்தி வணங்குவோம்
எடுக்கும் மாக்கதை இன்றமிழ்ச் செய்யுளாய் நடக்கும் மேன்மை நமக்கருள் செய்திடத் தடக்கை ஐந்துடைத் தாழ்செவி நீள் முடிக் கடக்க ளிற்றைக் கருத்துள் இருத்துவாம்.
Courtesy: Professor C.R.Krishnamurthy in Thamizh Literature Through the ages
சம்பந்தர் The first, second and third ThirumuRaikal were composed by Thiru GnAna Sampandar (திருஞானசம்பந்தர்).Born in SIrkazhi (சீர்காழி) in the seventh century A.D. he is said to have been nursed by umadhevi(உமாதேவி), the sakthi (சக்தி) counterpart of Sivan. In a short life span of 16 years he was one of the architects of the Bhakthi movement. In addition to his delightful songs, he defeated the Jain monks in debate and succeeded in bringing the hunch backed Pandya King back into the Hindu fold. He has composed 1600 pathikams(பதிகங்கள்), out of which only 384 are now available.
அப்பர் The fourth, fifth and sixth ThirumuRaikaL were authored by Thirunavuk karasar (திருநாவுக்கரசர்).He is also known as appar (அப்பர்) , the other architect of the Bhakthi movement. He was born in Thiruvamur(திருவாமூர்) and was a contemporary of Thiru Gnna Sampan^thar. He joined the Jain movement for a while and after an attack of a severe abdominal ailment, he came back into the Hindu fold and spent his long span of 80 years in social service. Out of the 4800 pathikams (group of 10 stanzas) he wrote, only 312 are available.
Suntharar (சுந்தரர் ), the author of the seventh Thirumurai was born in Thirumunaipadi (திருமுனைப்பாடி) . In addition to his devotion to Lord Sivan he was instrumental in organizing the followers into a cohesive group. Only 100 pathikams of Suntharar are available The first 7 ThirumuraikaL are collectively known as Thevaram(தேவாரம்), garland of gods.
Manicka vachakar (மாணிக்கவாசகர்), one whose words are like gems wrote the eighth ThirumuRai consisting of Thiruvachakam (திருவாசகம்) , Thiruvempavai (திருவெம்பாவை) and Thirukkovaiyar,(திருக்கோவையார்). He was born in Thiruvathavur (திருவாதவூர்) in the late 8th or early 9th century A.D. He was a minister in the Pndya Kingdom but when he was sent to purchase horses for the army, he spent all the money in religious pursuits. Lord Sivan is supposed to have blessed him with his grace and saved him from the wrath of the King. It is said that one who does not get moved by Thiruvachakam will not be moved by anything else. (திருவாசகத்துக்கு உருகாதார் ஒரு வாசகத்துக்கும் உருகார்).
Thiruvachakam has 51 poems wherein all the four classes of meters (அகவல், வெண்பா, கலிப்பா, விருத்தம்)have been employed.
The ninth ThirumuRai is named ThiruvisaippA (திருவிசைப்பா), a collection of poems by nine saints.
The tenth ThirumuRai, Thirumanthiram (திருமந்திரம்) was written by a Saiva mystic (சித்தர்), Thirumular(திருமூலர்) who was a philosopher-poet of the late 6th century A.D. His poems are supposed to have the simplicity of venpa (வெண்பா) and the music of the viruttham. Thirumanthiram (திருமந்திரம்) is noted for its profound philosophical messages and reformatory principles. As one who stood for the eclectic school of mysticism, Thirumular had made references in his book to tantra (தந்திரம்), mantram (மந்திரம்)and yoga(யோகம்) practices.
In an apparent condemnation of the practice of self mortification, he states that there is no use of even frying one's own flesh in the fire till it becomes like gold; one cannot attain salvation unless one becomes deeply devoted whole heartedly to the divine.
"என்பே விறகாய் இறைச்சி அறுத்திட்டுப் பொன்போல் கனலில் பொரிய வார்ப்பினும் அன்போடு உருகி அகம்குழை வார்க்கன்றி என்போல் மணியினை எய்தஒண் ணாதே."
ThirumUlar's most profound contribution to Saiva Sitthantham, which was followed later by Thayumnavar(தாயுமானவர்) and ramalingar (இராமலிங்கர்), was his emphasis on the oneness of God and oneness of all creeds in the whole world. The following poem represents his philosophy nicely :
ஒன்றுகண் டீர்உல குக்கொரு தெய்வமும் ஒன்றுகண் டீர்உல குக்குயி ராவது நன்றுகண் டீர்இனி நமசிவா யப்பழந் தின்றுகண் டேற்கிது தித்தித்த வாறே. --திருமந்திரம் (2962)--
The eleventh ThirumuRai consists of poems composed by a heterogenous group of 12 Saivaite scholars and devotees including Karaikkal ammaiyar, nakkIra Thevar (நக்கீர தேவர், கைலைபாதி காளத்தி பாதி அந்தாதி), Kalladat Thevar (கல்லாடத்தேவர்), Kapila Thevar (கபிலதேவர்), ceraman Perumal(சேரமான்பெருமாள்), nampiandarnampi (நம்பியாண்டார்நம்பி), and Patttinat thatikaL (பட்டினத்தடிகள்)
In Thamizh literature there were two poets with the name PattinatthAr (பட்டினத்தார்). Part of the confusion is because both hailed from Kavirippum pattinam (காவிரிப்பூம் பட்டினம்)and both followed the Saivaite faith. Their similarities end there.
One of them lived in the 11th century A.D. while the other belonged to the 14-15th century. Generally referred to as Pattinatthatikal (பட்டினத்தடிகள்), the 11th century poet contributed the following works which form part of the 11th ThirumuRai (திருமுறை): KOil nanmani Malai (கோயில்நான்மணிமாலை), Thirukkzhumala mummanik kovai (திருக்கழுமல மும்மணிக்கோவை), Thiruvidai maruthUr mummanikkovai(திருவிடைமருதூர்மும்மணிக்கோவை),aThiruvanthAthi (திருவேகம்பமுடையார் திருவந்தாதி) and Thiruvorriyur aorupathu (திருவொற்றியூர் ஒருபா ஒருபது) .
Though he was a staunch Saivaite, PattinatthatikaL followed a philosophy in which he advocated that people should remain inside the traditional family system but lead a virtuous life coupled with devotion to Sivan. This was diametrically opposite to the total renunciation preached by PattinatthAr who lived later.
The twelfth Thirumurai was written by ekkizAr (சேக்கிலார்). His work is called Periya puranam (பெரிய புராணம் அல்லது திருத்தொண்டர் புராணம்) . The former terminology means the Great puranam and the latter refers to the fact that the work deals with the glory of the Saivaite saints. He lived in the twelfth century A.D. during the reign of the Chozha King Kulothunga III (முன்றாம் குலோத்துங்க சோழன்)
--------------------------------------------------------------------------------
Salient features of 12 Thirumuraikal
Formless Supreme
Despite the multiplicity of godheads one encounters in Hindu mythology, a closer study of the ThEvAram poems would indicate that, in fact, the reverse was true. All the saints were stressing the oneness of the Supreme in no uncertain terms. MANikkavAchakar's pleads in his ThirutheLLENam (திருத்தெள்ளேணம்) , "For One who does not have any name or any form, why not we give thousand different names and hail His greatness"?(ஒருநாமம் ஓருருவம் இல்லார்க்கு ஆயிரம் திருநாமம் பாடிநாம் தெள்ளேணங் கொட்டாமோ).
ThirumUlar has stated unequivocally in his Thirumanthiram "one caste and one God only".
ஒன்றே குலமும் ஒருவனே தேவனும் நன்றே நினைமின் நமனில்லை நாணாமே சென்மே பகுங்கதி யில்லைநுஞ் சித்தத்து நின்றே நிலைபெற நீர்நினைந் துய்மினே. --(திருமந்திரம் 2104.)--
Similarly, ThirumUlar says in his thought provoking திருமனந்திரம் that the omnipotent One cannot be transcribed in a single place nor can be measured, nor has any names but can only be experienced:
அந்தமில்லானுக் ககலிடந்தான் இல்லை அந்தமில்லானை அளப்பவர்தாமில்லை அந்தமில்லானுக்கு அடுத்தசொல்தான் இல்லை அந்தமில்லானை அறிந்துகொள்பத்தே
The fact that the Divine has no beginning, middle or end and is also timeless has been mentioned in numerous places:
ஆதியும் அந்தமும் இல்லா அரும்பெருஞ் சோதியை,கேட்டறியோம் உனைக் கண்டறிவாரை, முந்திய முதல் நடு இறுதியும் ஆனாய் - --மாணிக்கவாசகர்.-
ஆதியும் அந்தமும் ஆன ஐயாரன் அடித்தலமே), (ஆதியும் அந்தமும் ஆனான் கண்டாய - --திருநாவுக்கரசர்.
ஆதியும்ஈறும் ஆய எம் அடிகள் - சுந்தரர்.
Others in their moments of their spiritual ecstasy have personified the Divine as music.
ஏழிசையாய் இசைப்பயனாய்), (இறைகளோடு இசைந்த இன்பம், இன்பத்தோடு இசைந்த வாழ்வு -சுந்தரர்.
எழுநரம்பின் இன்இசை கேட்டானை இன்புற்னை), பண்ணின் இசையாகி நின்ய் போற்றி - திருநாவுக்கரசர்.
Thirunvuk karasar has employed the following 10 tunes (இராகம், பண்) in the first 21 pathikam (பதிகங்கள்)of the fourth ThirumuRai: kAnthAram (காந்தாரம்), sAthAri (சாதாரி), kAn^thAra panchamam (காந்தார பஞ்சமம்), kolli (கொல்லி), pazantakkam (பழந்தக்கம்), pazam pachuram (பழம்பஞ்காரம்), indhaLam(இந்தளம்), sIkAmaram (சிகாமரம்), kuRinji (குறிஞ்சி), piyanthaik kAnthAram (பியந்தைக்காந்தாரம்) .
The recognition of music for devotional purposes is, however, not unique to the Thamizh community. People belonging to different religious faiths all over the world have resorted to music for holy communion with the Absolute. The nature of music and the tune (இராகம், பண்) employed may vary but music did provide the liaison between the worshipper and the Absolute. It is true that the Saivaite saints used the name, Sivan to denote the Absolute Reality. But this is a matter of semantics which is inevitable when one tries to describe the divine in human terms.
--------------------------------------------------------------------------------
Love as God
The concept of the Divine as Love is another example of human perception of the Absolute. This point has also been stressed in several passages in the ThirumuRaikaL. In the following Thiruman^thiram poem, ThirumUlar states that only the ignorant will think that love and Sivan are two different things; only few really understand that Sivan is nothing but love; once everyone understands that Sivan is nothing but love, everyone will become saintly.
அன்பும் சிவமும் இரண்டென்பர் அறிவிலார் அன்பேசிவமாவது யாரும் அறிகிலார் அன்பே சிவமாவது யாரும் அறிந்தபின் அன்பேசிவமாய் அமர்ந்திருந்தாரே
--------------------------------------------------------------------------------
Portrayal of the Divine as friend
An imaginary concept unique in the ThirumuRaikaL is the portrayal of the Divine as the hero (பதி)and the individual (பசு) as the heroine or friend and the involvement of messengers who will transmit the love to the Lord. This is perhaps a carry over of the akam (அகம்) concept from the Sangam period. A sincere devotee always longs for the Lord; sighs heavily thinking about him; derives pleasure in listening to the Lord's names and grace; suffers from the pangs of separation; gets obsessed about joining the Lord. (தன்னை மறந்து தன்னாமங்கெட்டு, தலைவன் தாளையே தலைப்படுதல்) These reactions are the same encountered in love torn heroines separated from their heroes.
--------------------------------------------------------------------------------
Absolute faith and surrender
According to Saiva SitthAn^tham, the prerequisite to attain salvation is absolute faith and complete surrender of the individual to the Divine. By doing so, one gets a psychological boost and confidence to face up to any complex worldly situation. When the PAndya King asked Thirun^Avuk karasar to call on him, the latter refused by saying that "we do not believe in servitude, we do not fear even death":
"நாம் யார்க்கும் குடிஅல்லோம் நமனை அஞ்சோம்"
When he was tied to rocks and thrown into the sea, Thirun^Avuk karasar escapes miraculously through divine grace and says that even if heaven drops into earth and the oceans engulf everything, even if the galaxies lose their way and the sun and moon fall from their orbits we shall not fear:
மண்பாதலம்புக்கு மால்கடல்முடி மற்றுஏழ்உலகம் விண்பால் திசைகெட்டு இருசுடர் வீழினும் அஞ்சல் நெஞ்சே.
The absolute surrender to the Divine is expressed in the following passage by Thirun^Avuk karasar wherein he addresses the Lord and says " On the very day you have graced me, you have taken away my soul, body and wealth; I am therefore not concerned about any hardship I may encounter; whether good or bad comes to me I am not responsible".
அன்றேஎன்றன் ஆவியும் உடலும் உடமை எல்லாமும் குன்றேஅனையாய் என்னை ஆட் கொண்டபோதே கொண்டிலையோ இன்றோர் இடையூறு எனக்குண்டோ எண்தோள் முக்கண் எம்மானே நன்றேசெய்வாய் பிழை செய்வாய் நானோஇதற்கு நாயகமே.
MANicka vAchakar's sense of absolute surrender is expressed in the following poem where he states that "he does not want family, place, fame or the company of the learned ; thanks to you everything will come to me; all that I want is to cry like a calf yearning for its dam":
உற்றாரை யான்வேண்டேன் ஊர்வேண்டேன் பேர் வேண்டேன் கற்றாரை யான்வேண்டேன் கற்பனவும் இனி அமையும் குற்லத்து அமர்ந்துறையும் கூத்தா உன் குரைகழற்கே கற்வின் மனம்போலக் கசிந்துருக வேண்டுவனே
--------------------------------------------------------------------------------
Devotional experience (மெய்ப்பாடுகள்)
The final outcome of all the penances mentioned above leads to a devotional experience which defies description. Thiru Gnana Sampanthar says " if one utters your name with deep love and sing your praise with tears rolling down, you will show the right path; the name namachivaya, which is The Absolute beyond the four ".
காதலாகிக்கசிந்து கண்ணீர் மல்கி ஓதுவார் தமை நன்னெறிக்கு உய்ப்பது வேதம் நான்கினும் மெய்ப்பொருளாவது நாதன் நாமம் நமச்சிவாயவே.
ThirumUlar brings in the akam principle again to emphasize "how can anyone visualize the Lord through the normal eyes? one can only see the Divine through the mind ; for example, how can the mother explain to the daughter the pleasure she and her husband had?"
முகத்திற்கண் கொண்டு பார்க்கின்ற முடர்காள் அகத்திற்கண் கொண்டு காண்பதே ஆனந்தம் மகட்குத்தாய்தன் மணாளனோடு ஆடிய சுகத்தைச் சொல்என்ல் சொல்லுமாறு எங்கனே.
In conclusion, the Saivaite doyens (சைவசமயக்குரவர்கள்.) launched the Bhakthi movement to counteract the Jain and Buddhist propaganda. By combining their musical expertise with heart rendering lyrics they were able to inculcate the devotional trait into the minds of the Thamizh people which seems to have sustained till today.
உலகெலாம் உணர்ந்து ஓதற் கரியவன் நிலவு லாவிய நிர்மலி வேணியன் அலகிற் சோதியன் அம்பலத் தாடுவான்
மலர்ச் சிலம்படி வாழ்த்தி வணங்குவோம்
எடுக்கும் மாக்கதை இன்றமிழ்ச் செய்யுளாய் நடக்கும் மேன்மை நமக்கருள் செய்திடத் தடக்கை ஐந்துடைத் தாழ்செவி நீள் முடிக் கடக்க ளிற்றைக் கருத்துள் இருத்துவாம்.
Courtesy: Professor C.R.Krishnamurthy in Thamizh Literature Through the ages
ஆதியும் அந்தமும் ஆன ஐயாரன் அடித்தலமே), (ஆதியும் அந்தமும் ஆனான் கண்டாய - --திருநாவுக்கரசர்.
ஆதியும்ஈறும் ஆய எம் அடிகள் - சுந்தரர்.
Others in their moments of their spiritual ecstasy have personified the Divine as music.
ஏழிசையாய் இசைப்பயனாய்), (இறைகளோடு இசைந்த இன்பம், இன்பத்தோடு இசைந்த வாழ்வு -சுந்தரர்.
எழுநரம்பின் இன்இசை கேட்டானை இன்புற்னை), பண்ணின் இசையாகி நின்ய் போற்றி - திருநாவுக்கரசர்.
Thirunvuk karasar has employed the following 10 tunes (இராகம், பண்) in the first 21 pathikam (பதிகங்கள்)of the fourth ThirumuRai: kAnthAram (காந்தாரம்), sAthAri (சாதாரி), kAn^thAra panchamam (காந்தார பஞ்சமம்), kolli (கொல்லி), pazantakkam (பழந்தக்கம்), pazam pachuram (பழம்பஞ்காரம்), indhaLam(இந்தளம்), sIkAmaram (சிகாமரம்), kuRinji (குறிஞ்சி), piyanthaik kAnthAram (பியந்தைக்காந்தாரம்) .
The recognition of music for devotional purposes is, however, not unique to the Thamizh community. People belonging to different religious faiths all over the world have resorted to music for holy communion with the Absolute. The nature of music and the tune (இராகம், பண்) employed may vary but music did provide the liaison between the worshipper and the Absolute. It is true that the Saivaite saints used the name, Sivan to denote the Absolute Reality. But this is a matter of semantics which is inevitable when one tries to describe the divine in human terms.
--------------------------------------------------------------------------------
Love as God
The concept of the Divine as Love is another example of human perception of the Absolute. This point has also been stressed in several passages in the ThirumuRaikaL. In the following Thiruman^thiram poem, ThirumUlar states that only the ignorant will think that love and Sivan are two different things; only few really understand that Sivan is nothing but love; once everyone understands that Sivan is nothing but love, everyone will become saintly.
அன்பும் சிவமும் இரண்டென்பர் அறிவிலார் அன்பேசிவமாவது யாரும் அறிகிலார் அன்பே சிவமாவது யாரும் அறிந்தபின் அன்பேசிவமாய் அமர்ந்திருந்தாரே
--------------------------------------------------------------------------------
Portrayal of the Divine as friend
An imaginary concept unique in the ThirumuRaikaL is the portrayal of the Divine as the hero (பதி)and the individual (பசு) as the heroine or friend and the involvement of messengers who will transmit the love to the Lord. This is perhaps a carry over of the akam (அகம்) concept from the Sangam period. A sincere devotee always longs for the Lord; sighs heavily thinking about him; derives pleasure in listening to the Lord's names and grace; suffers from the pangs of separation; gets obsessed about joining the Lord. (தன்னை மறந்து தன்னாமங்கெட்டு, தலைவன் தாளையே தலைப்படுதல்) These reactions are the same encountered in love torn heroines separated from their heroes.
--------------------------------------------------------------------------------
Absolute faith and surrender
According to Saiva SitthAn^tham, the prerequisite to attain salvation is absolute faith and complete surrender of the individual to the Divine. By doing so, one gets a psychological boost and confidence to face up to any complex worldly situation. When the PAndya King asked Thirun^Avuk karasar to call on him, the latter refused by saying that "we do not believe in servitude, we do not fear even death":
"நாம் யார்க்கும் குடிஅல்லோம் நமனை அஞ்சோம்"
When he was tied to rocks and thrown into the sea, Thirun^Avuk karasar escapes miraculously through divine grace and says that even if heaven drops into earth and the oceans engulf everything, even if the galaxies lose their way and the sun and moon fall from their orbits we shall not fear:
மண்பாதலம்புக்கு மால்கடல்முடி மற்றுஏழ்உலகம் விண்பால் திசைகெட்டு இருசுடர் வீழினும் அஞ்சல் நெஞ்சே.
The absolute surrender to the Divine is expressed in the following passage by Thirun^Avuk karasar wherein he addresses the Lord and says " On the very day you have graced me, you have taken away my soul, body and wealth; I am therefore not concerned about any hardship I may encounter; whether good or bad comes to me I am not responsible".
அன்றேஎன்றன் ஆவியும் உடலும் உடமை எல்லாமும் குன்றேஅனையாய் என்னை ஆட் கொண்டபோதே கொண்டிலையோ இன்றோர் இடையூறு எனக்குண்டோ எண்தோள் முக்கண் எம்மானே நன்றேசெய்வாய் பிழை செய்வாய் நானோஇதற்கு நாயகமே.
MANicka vAchakar's sense of absolute surrender is expressed in the following poem where he states that "he does not want family, place, fame or the company of the learned ; thanks to you everything will come to me; all that I want is to cry like a calf yearning for its dam":
உற்றாரை யான்வேண்டேன் ஊர்வேண்டேன் பேர் வேண்டேன் கற்றாரை யான்வேண்டேன் கற்பனவும் இனி அமையும் குற்லத்து அமர்ந்துறையும் கூத்தா உன் குரைகழற்கே கற்வின் மனம்போலக் கசிந்துருக வேண்டுவனே
--------------------------------------------------------------------------------
Devotional experience (மெய்ப்பாடுகள்)
The final outcome of all the penances mentioned above leads to a devotional experience which defies description. Thiru Gnana Sampanthar says " if one utters your name with deep love and sing your praise with tears rolling down, you will show the right path; the name namachivaya, which is The Absolute beyond the four ".
காதலாகிக்கசிந்து கண்ணீர் மல்கி ஓதுவார் தமை நன்னெறிக்கு உய்ப்பது வேதம் நான்கினும் மெய்ப்பொருளாவது நாதன் நாமம் நமச்சிவாயவே.
ThirumUlar brings in the akam principle again to emphasize "how can anyone visualize the Lord through the normal eyes? one can only see the Divine through the mind ; for example, how can the mother explain to the daughter the pleasure she and her husband had?"
முகத்திற்கண் கொண்டு பார்க்கின்ற முடர்காள் அகத்திற்கண் கொண்டு காண்பதே ஆனந்தம் மகட்குத்தாய்தன் மணாளனோடு ஆடிய சுகத்தைச் சொல்என்ல் சொல்லுமாறு எங்கனே.
In conclusion, the Saivaite doyens (சைவசமயக்குரவர்கள்.) launched the Bhakthi movement to counteract the Jain and Buddhist propaganda. By combining their musical expertise with heart rendering lyrics they were able to inculcate the devotional trait into the minds of the Thamizh people which seems to have sustained till today.
உலகெலாம் உணர்ந்து ஓதற் கரியவன் நிலவு லாவிய நிர்மலி வேணியன் அலகிற் சோதியன் அம்பலத் தாடுவான்
மலர்ச் சிலம்படி வாழ்த்தி வணங்குவோம்
எடுக்கும் மாக்கதை இன்றமிழ்ச் செய்யுளாய் நடக்கும் மேன்மை நமக்கருள் செய்திடத் தடக்கை ஐந்துடைத் தாழ்செவி நீள் முடிக் கடக்க ளிற்றைக் கருத்துள் இருத்துவாம்.
Courtesy: Professor C.R.Krishnamurthy in Thamizh Literature Through the ages
Thursday, August 21, 2008
projects in Microsoft and Google R&D centres
Do you have a quest to know about now running projects in Microsoft and Google R&D centres,
Click here for Microsoft
Click here for கூகிள்
Click here for Microsoft
Click here for கூகிள்
password ஒரு முடிவில்லா பந்தம்
அண்மையில் எனது நண்பர் திரு.ராஜா சொக்கலிங்கம் மிக அருமையாக password பற்றி ஒரு நல்ல பதிவே எழுதி இருந்தார் .உங்கள் பார்வைக்கு அந்த பதிவு
1. காலையில் வேலைக்கு சென்றவுடன், என் கம்ப்யூட்டரின்னுள் போக ஒரு யூசர் நேம் பாஸ்வோர்ட்.
2. கார்ப்ரேட் இ-மெயில் மற்றும் client இ-மெயில் ஐடிக்கு தலா ஒரு பாஸ்வோர்ட்.
3. அப்ப்ளிக்கேஷனுள் போக ஒரு பாஸ்வோர்ட்.
4. டேட்டா பேஸ், சர்வர், ரிமோட் லாக்-இன், quick பேஸ், மெட்டா லிங்க் இன்ன பிறவற்றிற்கு ஒவ்வொரு பாஸ்வோர்ட்கள்.
5. ஒரு பேங்க் அக்கௌன்ட் வைத்திருந்தா, அதற்குண்டான ஆன் லைன் லாக்-இன் பாஸ்வோர்ட், transaction பாஸ்வோர்ட், ATM மற்றும் டெபிட் கார்ட் பாஸ்வோர்ட்கள். குறைந்த பட்சம் ஒவ்வொருவரும் இரண்டு அக்கௌன்ட் வைத்திருக்கிறோம்.
6. இது போக ஜி மெயில், யாகூ, குமுதம், டுவிட்டர், at&t மொபைல் அக்கௌன்ட், ரிலையன்ஸ் இந்தியா கால் பாஸ்வோர்ட் மற்றும் SSN நம்பர்.
7. என் இரண்டு Travel baggage பாஸ்வோர்ட்
8. இது போக சில்லரைகளான amazon.com, buy.com போன்றவற்றுடைய பாஸ்வோர்ட்கள்.
9. அப்புடியே அந்த ரெஸ்ட்ரூம் பாஸ்வோர்ட்டையும் லிஸ்டில் சேர்த்துக்கலாம்.
கல்லூரியின் ஆரம்பத்தில் எனக்கு இருந்தது ஒரே ஒரு இ-மெயில் முகவரி. ஒன்னே ஒன்னு கண்ணே கண்ணு என்பதால் இரவில் எழுந்தால் கூட பாஸ்வோர்ட் நினைவில் இருக்கும். ஆனால் இப்போது எதற்கெடுத்தாலும் பாஸ்வோர்ட் என்றாகிவிட்டது. என் அலுவலகத்தில் உள்ள ரெஸ்ட்ரூமுக்கு கூட பாஸ்வோர்ட் உள்ளது. அவசரமாக சிறுநீர் கழிக்க வேண்டுமென்றால் கூட பாஸ்வோர்ட் தெரிந்தால் தான் போக முடியும், மறந்துபோனால் யாராவது வரும் வரை அங்கேயே நடை பழகிக்கொண்டிருக்க வேன்டியதுதான். சாதாரணமாக எங்கெல்லாம் பாஸ்வோர்ட் உபயோகப்படுத்துகிறோம் என்று யோசித்து பார்கிறேன்.
1. காலையில் வேலைக்கு சென்றவுடன், என் கம்ப்யூட்டரின்னுள் போக ஒரு யூசர் நேம் பாஸ்வோர்ட்.
2. கார்ப்ரேட் இ-மெயில் மற்றும் client இ-மெயில் ஐடிக்கு தலா ஒரு பாஸ்வோர்ட்.
3. அப்ப்ளிக்கேஷனுள் போக ஒரு பாஸ்வோர்ட்.
4. டேட்டா பேஸ், சர்வர், ரிமோட் லாக்-இன், quick பேஸ், மெட்டா லிங்க் இன்ன பிறவற்றிற்கு ஒவ்வொரு பாஸ்வோர்ட்கள்.
5. ஒரு பேங்க் அக்கௌன்ட் வைத்திருந்தா, அதற்குண்டான ஆன் லைன் லாக்-இன் பாஸ்வோர்ட், transaction பாஸ்வோர்ட், ATM மற்றும் டெபிட் கார்ட் பாஸ்வோர்ட்கள். குறைந்த பட்சம் ஒவ்வொருவரும் இரண்டு அக்கௌன்ட் வைத்திருக்கிறோம்.
6. இது போக ஜி மெயில், யாகூ, குமுதம், டுவிட்டர், at&t மொபைல் அக்கௌன்ட், ரிலையன்ஸ் இந்தியா கால் பாஸ்வோர்ட் மற்றும் SSN நம்பர்.
7. என் இரண்டு Travel baggage பாஸ்வோர்ட்
8. இது போக சில்லரைகளான amazon.com, buy.com போன்றவற்றுடைய பாஸ்வோர்ட்கள்.
9. அப்புடியே அந்த ரெஸ்ட்ரூம் பாஸ்வோர்ட்டையும் லிஸ்டில் சேர்த்துக்கலாம்.
இப்போது வரும் கம்ப்யூட்டர்களில் finger print reader இருப்பதால் அதன் மூலம் அனைத்து தளத்திற்குள்ளும் ஒரு விரலை காட்டிவிட்டு செல்ல முடிகிறது. இது ரொம்ப எளிதாக இருப்பது போல் தோன்றினாலும் மறைமுகமாக இன்னும் பாஸ்வோர்ட்டை மறப்பதற்கே வழிவகுக்கிறது. இதை தொடர்ந்து ஒரு மாதம் உபயோகப்படுத்தி பழகிவிட்டால், பிறகு திடீரென்று பாஸ்வோர்ட்டை நினைத்துப்பார்த்தால் அவ்வ்வ்வ்வ்வ்வ்வ்வ்வ் என்று வடிவேலு மாதிரி கத்தத்தான் முடியும்.
இது எதுக்கு இப்பன்னு கேட்குறீங்களா? போன வாரம் சில confidential fileகளை ஒரு folderரில் போட்டு பூட்டி வைக்க வேண்டும் என்று இணையத்தில் இருந்து ஒரு folder lock 5.8.2 என்ற மென்பொருளை பதிவிறக்கம் செய்து என் கம்ப்யூட்டரிலும் அதை install செய்தேன். முதல் முறை உபயோகிக்கும் போது அது பாஸ்வோர்ட் கேட்க நானும் ஒரு பாஸ்வோர்டை கொடுத்து உள்ளே சென்று சில fileகளையும் வைத்து லாக் செய்தேன். நேற்று அந்த folderரை ஓபன் செய்ய முயன்ற போது இந்த மென்பொருள் வந்து பாஸ்வோர்ட் கேட்க, நானும் யோசித்து ஒரு பாஸ்வோர்ட் கொடுத்தேன். Access denied என்று வந்தது, மீண்டும் இரண்டு முறை முயன்றேன் அதே Access denied மெசேஜ். நான்காவது முறை முயன்ற போது என் கம்ப்யூட்டரை முற்றிலுமாக freeze செய்துவிட்டது. இப்போது நான் restart செய்தால்தான் மீண்டும் வேலை செய்ய முடியும். அதை uninstall செய்ய முயன்றாலும் பாஸ்வோர்ட் கேட்கிறது. இத்தனைக்கும் அனைத்தையும் சில பிரிவுகளாக பிரித்து, ஒரு பிரிவுக்கு ஒரு பாஸ்வோர்ட் என்று தான் வைத்திருக்கிறேன். அப்படியிருந்தும் மறந்து விடுகிறது. டெக்னாலஜி வளர வளர ஒரு புறம் வேலை பளு குறைந்தாலும் இன்னொரு புறம் வேறு விதமாக அதிகரிக்கவே செய்கிறது. சிறு தவறு செய்தாலோ அல்லது சிறு விஷயத்தை மறந்தாலோ பாதிப்புகள் அதிகமாகவே இருக்கிறது.
Tuesday, August 5, 2008
அடுத்த கூகுள்?
இணையத்தில் தேடுவோர் அனைவருக்கும் தெரிந்திருக்கும் பெயர் கூகுள். தேடு பொறிகளின் அரசன் அது. அதற்கு முன்னும் பின்னும் எத்தனையோ தேடுபொறிகள் வந்தாலும் அத்தனையும் தடமில்லாமல் அழிந்துவிட்டன. ஏதோ யாகூவும், மைக்ரோசாப்டும் மட்டும் கொஞ்சம் தாக்குப் பிடித்திருக்கின்றன. எனினும் அவற்றின் மொத்த வியாபாரம் வெறும் பத்து சதவீதம் மட்டும்தான். அப்படியானால் கூகுளின் ஏதேச்சாதிகாரத்தை ஒன்றுமே செய்ய முடியாதா? முடியவே முடியாது என்கிறார்கள் கூகுளின் நிர்வாகிகள். அதற்குக் காரணமும் இருக்கிறது. வலுவான முதலீடு, நல்ல கட்டமைப்பு, ரகசியம் காக்கும் திறன், அரசுகளையே ஆட்டிப் படைக்கும் தொழில்நுட்பம் ஆகியவைதான் கூகுளை நம்பர்1 ஆக வைத்திருக்கிறது.ஆனால் இந்த நம்பிக்கை கடந்த வாரம் கொஞ்சம் ஆட்டம் கண்டது. அதற்குக் காரணம் கூல் என்ற புதிய தேடுபொறியின் உதயம்தான். கூகுள் நிறுவனத்தில் பணியாற்றிய அன்னா பேட்டர்சன், ரஸல் பவர் தம்பதிதான் இந்தத் தேடுபொறியை உருவாக்கினர்.
முகவரி www.cuil.com.
"கூல்' என்றால் அறிவு என்று அர்த்தமாம். தொடக்க நாளில் மீடியாக்களில் பரபரப்பாகப் பேசப்பட்டது. இதுவரை வேறு எந்தத் தேடுபொறிக்கும் கிடைக்காத அளவுக்கு நல்ல விளம்பரம் கிடைத்தது.கூகுள் தேடுபொறியை விட 3 மடங்கு அதிகமான இணையப் பக்கங்களை உள்ளடக்கியது, பல மடங்கு வேகமாகத் தேடித் தருவது, தேடுவதை மட்டுமல்லாமல் அவை தொடர்பான மற்ற தகவல்களையும் தருவது என்பன போன்ற பல்வேறு சிறப்புகள் கூறப்பட்டன.
அப்படி என்னதான் விசேஷம் இருக்கிறது எனப் பார்ப்பதற்கு தளத்துக்குள் நுழைந்தால், நம் கண்ணில்படுவது மிக எளிமையாக கவர்ச்சிகரமான முதல்பக்கம். எந்த எளிமையால் கூகுள் முதலிடத்தைத் தக்கவைத்துக் கொண்டிருக்கிறதோ அந்த எளிமையை, அதைவிட அருமையாகப் பயன்படுத்தியிருக்கிறது கூல். கறுப்புப் பின்னணி, தேடும் சொற்களை உள்ளிடுவதற்கான பெட்டியின் நளினமான வடிவமைப்பு ஆகியவை முதல்பார்வையிலேயே நம்மைக் கவர்ந்துவிடும்.இவையெல்லாம் தேடுபொறிக்கு அவசியம்தான் என்றாலும், நமக்கு வேண்டிய தகவல்களை அள்ளித் தருவதைக் கொண்டுதான் அதன் தரத்தைத் தீர்மானிக்க முடியும். ஏதாவது சொற்களை உள்ளிட்டுக் கொண்டிருக்கும்போது அது தொடர்பான வேறு சொற்களின் பட்டியல் வருகிறது. அதிலிருந்துகூட ஏதாவது ஒரு சொல் அல்லது வாசகத்தை நாம் தேர்ந்தெடுக்க முடியும்.
தேவையான தகவலின் முக்கிய வார்த்தையை உள்ளிட்டதும், தகவல்கள் வந்து கொட்டுகின்றன.அங்கும் சில சிறப்புகளைச் செய்திருக்கிறது கூல். மற்ற தேடுபொறிகளைப் போல் வரிசையான பட்டியலாக இல்லாமல், பக்கவாட்டில் பத்திகளாக இணையப் பங்கங்கள் தரப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு இணையப் பக்கத்துக்கும் அது தொடர்பான படம் ஒன்றும் அருகிலேயே இருக்கிறது. இது தவிர, வலது ஓரத்தில் இருக்கும் ஒரு பட்டியலில் நாம் தேடிய தகவல்களை ஒத்த மற்ற தகவல்களின் பட்டியலும் கிடைக்கிறது. கூகுளுடன் ஒப்பிட்டால் வேகம் கொஞ்சம் அதிகம்தான். முதல்நாளிலேயே, 5 கோடி பேர் கூல் தேடுபொறியைப் பயன்படுத்தியிருப்பதாக பேட்டர்சன் கூறுகிறார். மற்ற தேடுபொறிகளுக்குக் கிடைத்த வரவேற்பைக் காட்டிலும் இது மிக அதிகம். ஆயிரக்கணக்கான சர்வர்களை கூகுள் பயன்படுத்தி வரும் நிலையில், வெறும் 120 சர்வர்களைக் கொண்டு இத்தனை வசதிகளையும் வழங்கும் கூல் தேடுபொறியின் சாதனை வரவேற்கத் தகுந்ததே.ஆனால், கூல் தேடுபொறியைப் பயன்படுத்தியவர்கள் யாரும் அது கூகுளை விட சிறந்த தேடுபொறி என்றோ, சரியான போட்டியாக இருக்கும் என்றோ இதுவரை கூறவில்லை. கூல் தேடுபொறியில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு இருக்கும் புதிய வசதிகளை வரவேற்கும் அதே நேரத்தில், பொருத்தமான தகவல்களைத் தேடித் தருவதில்லை என்ற குற்றச்சாட்டும் உள்ளது. லட்சக்கணக்கான பக்கங்களைத் தேடித் தருவதைவிட பொருத்தமான சில பக்கங்களைத் தேடித் தருவதே பயனுள்ளதாக இருக்கும். இந்த விஷயத்தில் கூல் வெற்றிபெறவில்லை.அதேபோல், விக்கிபீடியா போன்ற முக்கிய இணைய தளங்களைக்கூட முதல்பக்கத்தில் காட்டுவதில்லை என்றும் பலர் கூறுகின்றனர். தேடித் தரும் இணைய தளங்களுக்கு அருகிலேயே அது தொடர்பான படங்கள் வருவது வசதியாக இருந்தாலும், அதில் சில ஆபாச படங்களாக இருப்பது முகம்சுளிக்க வைக்கிறது. கூல் நிறுவனத்தினர் கூறுவது போல் கூகுளைவிட அதிக இணையப் பக்கங்களை உள்ளடக்கியது எனக் கூறுவதையும் அப்படியே ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது.மீடியாவால்தான் இத்தனை பரபரப்பு ஏற்பட்டிருக்கிறது என்று பலர் குறைகூறுகின்றனர். உண்மையில் நல்ல விஷயங்கள் நண்பர்கள் மூலமாகத்தான் நம்மை வந்தடைய வேண்டும், மீடியா வழியாக அல்ல. கோலியாத்தை தாவீது வீழ்த்தியது போன்று அதிசயம் எதுவும் நடந்தாலொழிய கூகுளுக்கு எந்த அச்சுறுத்தலும் இப்போதைக்கு இல்லை.
மேலும் இத்தளத்தினை பற்றி அறிய இங்கே சொடுக்கவும்
http://www.cuil.com/info/
நன்றி : தினமணி
முகவரி www.cuil.com.
"கூல்' என்றால் அறிவு என்று அர்த்தமாம். தொடக்க நாளில் மீடியாக்களில் பரபரப்பாகப் பேசப்பட்டது. இதுவரை வேறு எந்தத் தேடுபொறிக்கும் கிடைக்காத அளவுக்கு நல்ல விளம்பரம் கிடைத்தது.கூகுள் தேடுபொறியை விட 3 மடங்கு அதிகமான இணையப் பக்கங்களை உள்ளடக்கியது, பல மடங்கு வேகமாகத் தேடித் தருவது, தேடுவதை மட்டுமல்லாமல் அவை தொடர்பான மற்ற தகவல்களையும் தருவது என்பன போன்ற பல்வேறு சிறப்புகள் கூறப்பட்டன.
அப்படி என்னதான் விசேஷம் இருக்கிறது எனப் பார்ப்பதற்கு தளத்துக்குள் நுழைந்தால், நம் கண்ணில்படுவது மிக எளிமையாக கவர்ச்சிகரமான முதல்பக்கம். எந்த எளிமையால் கூகுள் முதலிடத்தைத் தக்கவைத்துக் கொண்டிருக்கிறதோ அந்த எளிமையை, அதைவிட அருமையாகப் பயன்படுத்தியிருக்கிறது கூல். கறுப்புப் பின்னணி, தேடும் சொற்களை உள்ளிடுவதற்கான பெட்டியின் நளினமான வடிவமைப்பு ஆகியவை முதல்பார்வையிலேயே நம்மைக் கவர்ந்துவிடும்.இவையெல்லாம் தேடுபொறிக்கு அவசியம்தான் என்றாலும், நமக்கு வேண்டிய தகவல்களை அள்ளித் தருவதைக் கொண்டுதான் அதன் தரத்தைத் தீர்மானிக்க முடியும். ஏதாவது சொற்களை உள்ளிட்டுக் கொண்டிருக்கும்போது அது தொடர்பான வேறு சொற்களின் பட்டியல் வருகிறது. அதிலிருந்துகூட ஏதாவது ஒரு சொல் அல்லது வாசகத்தை நாம் தேர்ந்தெடுக்க முடியும்.
தேவையான தகவலின் முக்கிய வார்த்தையை உள்ளிட்டதும், தகவல்கள் வந்து கொட்டுகின்றன.அங்கும் சில சிறப்புகளைச் செய்திருக்கிறது கூல். மற்ற தேடுபொறிகளைப் போல் வரிசையான பட்டியலாக இல்லாமல், பக்கவாட்டில் பத்திகளாக இணையப் பங்கங்கள் தரப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு இணையப் பக்கத்துக்கும் அது தொடர்பான படம் ஒன்றும் அருகிலேயே இருக்கிறது. இது தவிர, வலது ஓரத்தில் இருக்கும் ஒரு பட்டியலில் நாம் தேடிய தகவல்களை ஒத்த மற்ற தகவல்களின் பட்டியலும் கிடைக்கிறது. கூகுளுடன் ஒப்பிட்டால் வேகம் கொஞ்சம் அதிகம்தான். முதல்நாளிலேயே, 5 கோடி பேர் கூல் தேடுபொறியைப் பயன்படுத்தியிருப்பதாக பேட்டர்சன் கூறுகிறார். மற்ற தேடுபொறிகளுக்குக் கிடைத்த வரவேற்பைக் காட்டிலும் இது மிக அதிகம். ஆயிரக்கணக்கான சர்வர்களை கூகுள் பயன்படுத்தி வரும் நிலையில், வெறும் 120 சர்வர்களைக் கொண்டு இத்தனை வசதிகளையும் வழங்கும் கூல் தேடுபொறியின் சாதனை வரவேற்கத் தகுந்ததே.ஆனால், கூல் தேடுபொறியைப் பயன்படுத்தியவர்கள் யாரும் அது கூகுளை விட சிறந்த தேடுபொறி என்றோ, சரியான போட்டியாக இருக்கும் என்றோ இதுவரை கூறவில்லை. கூல் தேடுபொறியில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு இருக்கும் புதிய வசதிகளை வரவேற்கும் அதே நேரத்தில், பொருத்தமான தகவல்களைத் தேடித் தருவதில்லை என்ற குற்றச்சாட்டும் உள்ளது. லட்சக்கணக்கான பக்கங்களைத் தேடித் தருவதைவிட பொருத்தமான சில பக்கங்களைத் தேடித் தருவதே பயனுள்ளதாக இருக்கும். இந்த விஷயத்தில் கூல் வெற்றிபெறவில்லை.அதேபோல், விக்கிபீடியா போன்ற முக்கிய இணைய தளங்களைக்கூட முதல்பக்கத்தில் காட்டுவதில்லை என்றும் பலர் கூறுகின்றனர். தேடித் தரும் இணைய தளங்களுக்கு அருகிலேயே அது தொடர்பான படங்கள் வருவது வசதியாக இருந்தாலும், அதில் சில ஆபாச படங்களாக இருப்பது முகம்சுளிக்க வைக்கிறது. கூல் நிறுவனத்தினர் கூறுவது போல் கூகுளைவிட அதிக இணையப் பக்கங்களை உள்ளடக்கியது எனக் கூறுவதையும் அப்படியே ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது.மீடியாவால்தான் இத்தனை பரபரப்பு ஏற்பட்டிருக்கிறது என்று பலர் குறைகூறுகின்றனர். உண்மையில் நல்ல விஷயங்கள் நண்பர்கள் மூலமாகத்தான் நம்மை வந்தடைய வேண்டும், மீடியா வழியாக அல்ல. கோலியாத்தை தாவீது வீழ்த்தியது போன்று அதிசயம் எதுவும் நடந்தாலொழிய கூகுளுக்கு எந்த அச்சுறுத்தலும் இப்போதைக்கு இல்லை.
மேலும் இத்தளத்தினை பற்றி அறிய இங்கே சொடுக்கவும்
http://www.cuil.com/info/
நன்றி : தினமணி
How To Create PDF Without Software
Portable Document Format (PDF) is the standard file format for the distribution of electronic documents and forms around the world. If your aim is "to print a web page, word document, photo or pretty much anything else" and save it as a PDF file, you don't even need to download anything.There are two methods to create PDF files online.
1. Convert: Upload the document from your computer and the PDF is sent to your email address within a couple of minutes.
- Express PDF (DOC, RTF, XLS, HTML files and URL - max. 20MB size)
- PDF Online (DOC, RTF, XLS, MHT, TXT, PPT, PPS, PUB, JPG, PNG, BMP, TIFF, WMF, EMF, GIF files - max. 2MB size)
- PDF Convert (65 file types supported, unlimited file size but max. 7 files per month. Also converts PDF to DOC or XLS)
2. Generate: Enter the address of the website and download the PDF instantly. No email address is required.
- PDF-o-Matic (URL, unlimited file size?)
- HTML To PDF (URL, unlimited file size?)
- HTML 2 PDF (URL, unlimited file size? Adds a watermark ad)
For the second method, you could save even more time by using the Add to Searchbar extension for Firefox and generating PDFs of the website you want to "print" directly from the search box.
Monday, August 4, 2008
Tip of the day
Do you want to know a site's operating system, web server, and netblock owner together with, if available, a graphical view of the time since last reboot for each of the computers serving the site.
Check this link,
http://news.netcraft.com/
Also, they are providing us with the technical details about such monitoring process.
Here is the link to check that too
http://uptime.netcraft.com/up/accuracy.html
Check this link,
http://news.netcraft.com/
Also, they are providing us with the technical details about such monitoring process.
Here is the link to check that too
http://uptime.netcraft.com/up/accuracy.html
Wednesday, July 30, 2008
Definr:Super Fast Dictionary You Haven't Used Before
I found a handy little tool today called definr. Definr is a dictionary, is an online dictionary. Built on the Ruby on Rails framework, Definr is a fast, free dictionary based on
THE MAKING OF ORKUT
A guy lost his girlfriend in a train accident....
but the gal's name nowhere appeared in the dead list. This guy grew up n became IT technical architect in his late 20?s, achievement in itself!!
He hired developers from the whole globe and plan to make a software where he could search for his gf through the web..
Things went as planned...
n he found her, after losing millions of dollars and 3 long years!!
It was time to shut down the search operation, when the CEO of Google had a
word with this guy n took over this application,
This Software made a whopping 1 billion dollars profit in its first year,
which we today know as ORKUT.
The guy's name is ORKUT BUYUKKOTEN Yes its named after him only. Today he is paid a hefty sum by Google for the things we do like scrapping.
He is expected to b the richest person by 2009..
ORKUT BUYUKKOTEN today has 13 assistants to monitor his scrapbook & 8 to
monitor his friends-list. He gets around 20,000 friend-requests a day & about 85,000 scraps!!!
Some other Cool Facts about this guy:
* He gets $12 from Google when every person registers to this website.
* He also gets $10 when you add somebody as a friend.
* He gets $8 when your friend's friend adds you as a friend & gets $6 if
anybody adds you as friend in the resulting chain.
* He gets $5 when you scrap somebody & $4 when somebody scraps you.
* He also gets $200 for each photograph you upload on Orkut.
* He gets $2.5 when you add your friend in the crush-list or in the hot-list.
* He gets $2 when you become somebody's fan.
* He gets $1.5 when somebody else becomes your fan.
* He even gets $1 every time you logout of Orkut.
* He gets $0.5 every time you just change your profile-photograph.
* He also gets $0.5 every time you read your friend's scrap-book & $0.5 every time
you view your friend's friend-list.
' WOW!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!Happy ORKUTTING!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Tuesday, July 29, 2008
Subscribe to:
Posts (Atom)
